Lafin d'une chose vaut mieux que son commencement (1) (Pasteur Hugo) Vous serez mon peuple et je serai votre Dieu (2) (Frère Lebrun) Vous serez mon peuple et je serai

1 La réputation vaut mieux que le bon parfum ; et le jour de la mort, que le jour de la naissance. 2 Il vaut mieux aller dans une maison de deuil, que d’aller dans une maison de festin ; car en celle-là est la fin de tout homme, et le vivant met cela en son cœur. 3 Il vaut mieux être fâché que rire ; à cause que par la tristesse du visage le cœur devient joyeux. 4 Le cœur des sages est dans la maison du deuil ; mais le cœur des fous est dans la maison de joie. 5 Il vaut mieux ouïr la répréhension du sage, que d’ouïr la chanson des fous. 6 Car tel qu’est le bruit des épines sous le chaudron, tel est le ris du fou ; cela aussi est une vanité. 7 Certainement l’oppression fait perdre le sens au sage ; et le don fait perdre l’entendement. 8 Mieux vaut la fin d’une chose, que son commencement. Mieux vaut l’homme qui est d’un esprit patient, que l’homme qui est d’un esprit hautain. 9 Ne te précipite point dans ton esprit pour te dépiter ; car le dépit repose dans le sein des fous. 10 Ne dis point D’où vient que les jours passés ont été meilleurs que ceux-ci ? Car ce que tu t’enquiers de cela n’est pas de la sagesse. 11 La sagesse est bonne avec un héritage, et ceux qui voient le soleil reçoivent de l’avantage d’[elle]. 12 Car [on est à couvert] à l’ombre de la sagesse, de même qu’à l’ombre de l’argent ; mais la science a cet avantage, que la sagesse fait vivre celui qui en est doué. 13 Regarde l’œuvre de Dieu ; car qui est-ce qui pourra redresser ce qu’il aura renversé ? 14 Au jour du bien, use du bien, et au jour de l’adversité, prends-y garde ; car Dieu a fait l’un à l’opposite de l’autre, afin que l’homme ne trouve rien à [redire] après lui. 15 J’ai vu tout ceci pendant les jours de ma vanité ; il y a tel juste, qui périt dans sa justice ; et il y a tel méchant, qui prolonge [ses jours] dans sa méchanceté. 16 Ne te crois pas trop juste, et ne te fais pas plus sage qu’il ne faut ; pourquoi en serais-tu surpris ? 17 Ne sois point trop remuant, et ne sois point fou ; pourquoi mourrais-tu avant ton temps ? 18 Il est bon que tu retiennes ceci, et aussi que tu ne retires point ta main de l’autre ; car qui craint Dieu sort de tout. 19 La sagesse donne plus de force au sage, que dix Gouverneurs qui seraient dans une ville. 20 Certainement il n’y a point d’homme juste sur la terre, qui agisse [toujours] bien, et qui ne pèche point. 21 Ne mets point aussi ton cœur à toutes les paroles qu’on dira, afin que tu n’entendes pas ton serviteur médisant de toi. 22 Car aussi ton cœur a connu plusieurs fois que tu as pareillement mal parlé des autres. 23 J’ai essayé tout ceci avec sagesse, et j’ai dit J’acquerrai de la sagesse ; mais elle s’est éloignée de moi. 24 Ce qui a été, est bien loin, et il est enfoncé fort bas ; qui le trouvera ? 25 Moi et mon cœur nous nous sommes agités pour savoir, pour épier, et pour chercher la sagesse, et la raison [de tout] ; et pour connaître la malice de la folie, de la bêtise, [et] des sottises ; 26 Et j’ai trouvé que la femme qui est [comme] des rets, et dont le cœur est [comme] des filets, et dont les mains sont [comme] des liens, est une chose plus amère que la mort ; celui qui est agréable à Dieu en échappera, mais le pécheur y sera pris. 27 Vois, dit l’Ecclésiaste, ce que j’ai trouvé en cherchant la raison de toutes choses, l’une après l’autre ; 28 C’est, que jusqu’à présent mon âme a cherché, mais que je n’ai point trouvé, c’est, [dis-je], que j’ai bien trouvé un homme entre mille ; mais pas une femme entre elles toutes. 29 Seulement voici ce que j’ai trouvé ; c’est que Dieu a créé l’homme juste ; mais ils ont cherché beaucoup de discours.

Lafin d’une chose vaut mieux que son commencement Report this post Laetitia Adje Laetitia Adje Gestion de projets / Financement Published Jul 3, 2021 + Follow Je termine une conférence sur le

"Heureux ceux qui sont pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux." Matthieu Des personnes de tous horizons se rassemblèrent autour de Jésus pour l'entendre. Il y avait là des pauvres, des tristes, des humbles, des altruistes, des opprimés, des persécutés, etc. C'est à eux que Jésus prêcha le plus beau des messages. Il leur enseigna à aimer la vie, malgré ses difficultés. A changer leur mentalité, à voir différemment. D'ailleurs, qui peut rendre un seul de ses cheveux blanc ou noir ?Le bonheur, c'est comme l'air. Il vous entoure, il est à votre portée. Certains ratent la course car ils pensent qu'ils ont eu de mauvaises cartes en main au départ de leur vie. Leur expression favorite "Ah, si j'étais mieux né…" devient un handicap supplémentaire, un énorme caillou dans leur chaussure ! Parfois, l'homme croit que c'est en modifiant certaines données, qu'il pourra enfin goûter au bonheur. Cependant, il y a des choses qui ne changeront jamais. La couleur de votre peau, les parents que vous avez eus, le pays et l'époque où vous êtes né, certains traits physiques taille, couleur des yeux, etc. Certains évènements que vous ne pouvez pas contrôler comme la vieillesse et la mort. C'est le "sort" de l'être humain. Rejeter cela est une perte de temps et d'énergie. Vivre heureux sous-entend accepter votre-arrière plan avec ce qui est immuable. Il y a une portion de votre vie qui est modifiable et une autre qui ne l'est pas. Avez-vous remarqué combien vous pouvez vous rendre malheureux à force de croire que vous n'êtes pas heureux ? Le bonheur, c'est comme l'air. Il vous entoure, il est à votre portée. Votre idée du bonheur est le plus souvent la cause même de votre malheur car vous pourchassez un mirage ; plus vous vous rapprochez de ce que vous pensez être "le bonheur", plus il s'évapore, car la conception que vous vous en faites est erronée. Le bonheur est le résultat d'une vie exempte de stress et d'inquiétude. Une prière pour aujourd'hui Seigneur, même si je ne suis pas bien né selon mes standards, je réalise que ma vie est entre tes mains.

Ecclésiaste7:8 Mieux vaut la fin d'une chose que son commencement; mieux vaut un esprit patient qu'un esprit hautain. Read verse in Ostervald (French) Ecclésiaste 7:8 - OST Bible - Mieux vaut la fin d'une chose que son commencement Bible Study Tools JOIN PLUS PLUS Login. Bible Bible Versions Verse of the Day Verses by Topic Reading Plans Parallel Bible

Souvent, on est très encouragé pour débuter un projet ou une action. Toutefois, on a tendance à s'essouffler pendant la course... Dieu regarde pourtant au processus et à la fin de notre course plutôt qu'à son commencement. Tu souhaites en savoir plus ? Recevez gratuitement notre livre numérique "10 clés qui vous aideront à adorer Dieu dans votre quotidien" Comment mettre Dieu au cœur de sa vie, le Seigneur cherche des personnes qui l’adorent en esprit et en vérité. Ce livre aborde des thèmes comme la prière, la louange, les relations, le pardon, la foi... Cet ebook vous encouragera à aller plus loin avec Dieu. Votre adresse email sera uniquement utilisée par Rev’Impact pour vous envoyer votre newsletter. Vous pouvez vous désinscrire à tout moment en utilisant le lien de désabonnement intégré dans la newsletter. Pour en savoir plus et exercer vos droits, prenez connaissance de notre Charte de confidentialité. Auteur Steve Rivière Stève rencontre le Seigneur en mars 2002 à l’île de la Réunion, il est marié à Sandrine et papa de 3 magnifiques enfants. Quelques temps plus tard, il expérimente l'une de ses premières plus importantes expériences spirituelles Dieu le réveille en pleine nuit et lui parle, de façon audible, concernant la mission qu'Il lui confie asseoir le Royaume de Dieu dans la profondeur des coeurs de ceux de la nation…» En 2006, son épouse et lui sont ordonnés Pasteurs puis en 2010 il reçoit de la part de Dieu, de mettre en place l’Ecole Biblique Destinée pour que tous les chrétiens puissent travailler à leur appel et entrer dans leur destinée. Il a reçu cette forte conviction, de libérer à partir de la vérité de la Parole; le potentiel qu’est Christ dans la vie des enfants de Dieu. Cette phrase "libère la destinée de mes enfants, car les solutions pour les maux de la société sont renfermées dans leur appel, leur destinée »; résonnait dans son coeur. Steve Rivière est enseignant et responsable de l’école Destinée. Il est aussi pasteur de l’église Destinee à l’île de la Réunion et l'auteur des livres "Progresse" et "L'Église destinée aux exploits". Passez sur autre article Newsletter Inscrivez-vous à notre newsletter pour recevoir les dernières nouvelles. Nouveautés Aujourd'hui Récents Populaires Aucun article pour le moment. Advertise Mieuxvaut la fin d'une chose que son commencement; mieux vaut un esprit patient qu'un esprit hautain. 7.9 Ne te hâte pas en ton esprit de t'irriter, car l'irritation repose dans le sein des insensés. 7.10 Ne dis pas: D'où vient que les jours passés étaient meilleurs que ceux ci? Car ce n'est point par sagesse que tu demandes cela. 7.11 La sagesse vaut autant qu'un héritage, et

Versets les plus Pertinents Job 87 Ton ancienne prospérité semblera peu de chose, Celle qui t'est réservée sera bien plus grande. Ésaïe 4319 Voici, je vais faire une chose nouvelle, sur le point d'arriver Ne la connaîtrez-vous pas? Je mettrai un chemin dans le désert, Et des fleuves dans la solitude. Exode 122 Ce mois-ci sera pour vous le premier des mois; il sera pour vous le premier des mois de l'année. Ecclésiaste 78 Mieux vaut la fin d'une chose que son commencement; mieux vaut un esprit patient qu'un esprit hautain. Proverbes 910 Le commencement de la sagesse, c'est la crainte de l'Éternel; Et la science des saints, c'est l'intelligence. Marc 11 Commencement de l'Évangile de Jésus Christ, Fils de Dieu. Jean 11 Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Proverbes 17 La crainte de l'Éternel est le commencement de la science; Les insensés méprisent la sagesse et l'instruction. Ésaïe 4610 J'annonce dès le commencement ce qui doit arriver, Et longtemps d'avance ce qui n'est pas encore accompli; Je dis Mes arrêts subsisteront, Et j'exécuterai toute ma volonté. 2 Pierre 220 En effet, si, après s'être retirés des souillures du monde, par la connaissance du Seigneur et Sauveur Jésus Christ, ils s'y engagent de nouveau et sont vaincus, leur dernière condition est pire que la première. Genèse 11 Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre. Lamentations 323 Elles se renouvellent chaque matin. Oh! que ta fidélité est grande! Proverbes 822 L'Éternel m'a créée la première de ses oeuvres, Avant ses oeuvres les plus anciennes. Hébreux 110 Et encore Toi, Seigneur, tu as au commencement fondé la terre, Et les cieux sont l'ouvrage de tes mains; Tite 12 lesquelles reposent sur l'espérance de la vie éternelle, promise dès les plus anciens temps par le Dieu qui ne ment point, Marc 106 Mais au commencement de la création, Dieu fit l'homme et la femme; Jean 33 Jésus lui répondit En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu. Romains 117 parce qu'en lui est révélée la justice de Dieu par la foi et pour la foi, selon qu'il est écrit Le juste vivra par la foi. Matthieu 194 Il répondit N'avez-vous pas lu que le créateur, au commencement, fit l'homme et la femme Au début Début Début et fin La Bible La Création De Dieu Le Future Le Passé Lire La Bible Un Nouveau Commancement Un Nouveau Jour

2Mieux vaut aller dans une maison de deuil que d'aller dans une maison de festin; car c'est là la fin de tout homme, et celui qui vit prend la chose à coeur. 3 Mieux vaut le chagrin que le rire; car avec un visage triste le coeur peut être content. 4 Le coeur des sages est dans la maison de deuil, et le coeur des insensés dans la maison de

"Mieux vaut la fin d'une chose que son commencement" Ecclésiaste Voici une affirmation péremptoire qui demande réflexion. On est en droit de s'interroger sur sa validité en toutes circonstances. Certes, il est des cas où elle s'applique sans problème. Depuis pas mal de temps, nous commencions à avoir honte de notre salon. Le poêle-cheminée qui, parfois, s'emballait en hiver et chauffait outrageusement, avait provoqué le décollement d'une grande partie du papier peint, qui, par endroits, ne tenait plus que par des punaises. De plus, sa couleur était un tantinet défraîchie ! Vous avez aimé ? Partagez autour de vous !

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Media Goshen 30 novembre 2021 Les rideaux sont tombés ce dimanche 28 novembre d'une convention de 7 jours de prière des mamans qu'organise la Mission Evangélique Goshen dans le thème principal "Femme réveilles-toi", qui a ouvert ses portes depuis le lundi 22 novembre 2021. Pour ce dimanche c'est l'apôtre Iva DIBA wa NZAMBI qui était au perchoir de l'évangile. Tout a commencé par un message que Dieu a donné à son prophète Evangéliste Pasteur Iva DIBA wa NZAMBI. Pour ce dernier temps, il y aura une forte crise; beaucoup d'hommes de Dieu meurent et beaucoup manqueront à manger. Sur ce, Dieu lui a recommandé des prières fortes qui vont commencer du Lundi 6 au Dimanche 12 décembre avec les différents orateurs d'ailleurs. Revenant au thème du jour "Femmes réveilles-toi" le visionnaire de Goshen apôtre Iva DIBA wa NZAMBI a signifié qu'il y a deux femmes la source de la première femme c'est Adam qui était endormi et Dieu enlevait son os. Pourquoi cet os n'était de la tête où des bras, c'était pour que la femme soit soumise. La deuxième femme, il fallait que Jésus soit pointu à la croix et que les sangs coulent afin que l'église existe donc, ce dernier est la deuxième femme. Pour le number one de Goshen, à ce moment, il n'y a pas la soumission dans l'église. Est-ce que vous respectez la parole de Dieu? S'interrogea-t-il? Dans la soumission nous voyons l'obéissance, l'humilité et s'oublié, ceci afin que Dieu puisse vous élevez. Les autres commencent à utiliser Dieu comme un anti-incendie, attaches-toi à Dieu et réveilles-toi avait dit le chasseur des démons dans le monde nous citons apôtre Iva DIBA wa NZAMBI. Le berger de Goshen a ajouté qu'il y a actuellement les hommes de Dieu à faire l'impudicité dans l'église, même les musiciens chrétiens identiques. Cela il revient à dire qu’ils sont endormis. Il faut éviter d'être un chrétien d'aller et de retour; évitez le sommeil, car, ça tue, réveillez-vous. L'homme de Dieu avait touché l'exemple de l'apôtre Pierre qui était pêcheur des poissons et qui était devenu pêcheur d'âmes. Le sommeil signifie une personne qui n'a encore Christ en lui a laissé entendre le représentant légal de la Mission Evangélique Goshen apôtre Iva DIBA wa NZAMBI. Ton effort personnel compte pour sortir dans la situation dont tu te retrouves. Il est temps de se débarrasser de la sécheresse. Il faut attendre ton temps, ne te précipites pas et laisses que ta bénédiction soit mûre a articlé le prophète Iva DIBA wa NZAMBI. Poursuivant son speech du jour l'ange de Goshen a demandé aux enfants de Dieu d'éviter l'impudicité prostitution; le péché. Sur le plan physique la femme qui est endormie se réveille à 16h ou 17h et se lave; sur le plan spirituel la femme doit avoir la présence de Dieu à tout moment. Pour clore son message le bulldozer de l'évangile dans monde a explicité la saleté et le sommeil ce sont les péchés, il faut les éviter. Et on doit se relever quand on tombe car la bible dit" Quand une personne péché, il doit nettoyer ses habits et se réveiller". Regardes-toi, si, tes yeux voient, car, tu étais dans le sommeil. Réveilles-toi et attaches-toi à Dieu a renchéri l'apôtre l'apôtre Iva DIBA wa NZAMBI. Genèse 221-22; 1022; Ephésiens 525 ont soutenu le visionnaire de Goshen de bien expliquer son thème et une forte prière avait sanctionné sa prédication. Le programme de la semaine prévoit Mardi culte de discipolat et affermissement de 16h00 à 18h00; Mercredi de 6h00 à 9h30 un culte de renouvellement de la bonté de Dieu; Jeudi de 7h30 à 15h00 service de Délivrance et audience avec le pasteur; le même Jeudi à partir de 17h00 à 19h30 culte des mamans; Vendredi de 16h00 à 19h30 culte d'annulation des noms et d'attaque, le même Vendredi de 00h00 à 3h00 une forte veillée de prière dénommée "Nuit de changement"; Samedi de 15h30 à 17h30 culte de la Jeunesse et le Dimanche de 8h30 à 11h30 culte d'adoration et action de grâce. La Mission Evangélique Goshen Notre Adresse Avenue Dibaya N°69, Quartier Lodja, Kinshasa Réf. Croisement des avenues Shaba et Dibaya Le Dieu de Iva DIBA wa NZAMBI agit encore.

Duolingon’est pas une bonne méthode d’apprendre une langue. La progression reste lente et on mémorise par répétition avant de passer au sujet suivant. Les méthodes conventionnelles sont bien plus efficaces, surtout que l’apprentissage d’une langue se fait par communication.

Chapitre 7 Le caractère de plus en plus proverbial des chapitres qui suivent nous oblige à les considérer d’une manière beaucoup plus détaillée. Ce chapitre introduit un nouveau sujet que l’on pourrait intituler La conduite de la sagesse dans un monde tel que le péché l’a fait, c’est-à-dire au milieu de ce qui n’est que vanité, douleur et folie. Dans les v. 1-9, nous voyons qu’il y a dans ce monde des choses qui valent mieux que d’autres. Malgré tout le désordre et la ruine le sage s’appliquera à les rechercher et y trouvera son profit. Nous avons déjà constaté une pensée semblable au chap. 49-14. Ici les choses profitables sont beaucoup plus accentuées et se trouvent en opposition directe avec ce que le monde choisit ou préfère. Le sage se trouve nécessairement isolé dans un monde où règne la mort, fruit du péché. Mais cette scène elle-même lui offre des choses meilleures. Elles sont au nombre de sept, chiffre des choses complètes. 1° Mieux vaut une bonne renommée que le bon parfum». En Prov. 221, la bonne renommée parmi les hommes vaut mieux que de grandes richesses; ici elle est considérée des yeux de Dieu et vaut mieux devant Lui que l’huile parfumée dont étaient oints les sacrificateurs pour accomplir leur service Ex. 3023-33. C’est par là que commence l’activité du sage. 2° Et le jour de la mort que le jour de la naissance». Cette pensée fait suite au n° 1. Arriver au jour de la mort ayant réalisé une réelle consécration à Dieu vaut mieux que l’entrée dans le monde. Deux fois, dans la vie du sage, cette dernière lui avait fait désirer de n’être jamais né 43; 64, 5. 3° Mieux vaut aller dans la maison de deuil, que d’aller dans la maison de festin, en ce que là est la fin de tout homme; et le vivant prend cela à cœur». Dans ce monde où la mort domine, la maison où le deuil est entré vaut mieux que celle où règne la joie. Il convient au sage de fréquenter la première, car il s’y trouve en présence de la réalité, de la fin de tout homme, conséquence du péché qui règne dans le monde. Le vivant prend cela à cœur; il voit où aboutit tout le travail de l’homme sous le soleil; il ne nourrit pas des espoirs et des projets que la mort peut anéantir. 4° Mieux vaut le chagrin que le rire, car le cœur est rendu meilleur par la tristesse du visage. Le cœur des sages est dans la maison de deuil, mais le cœur des sots, dans la maison de joie». Assister au chagrin d’autrui, voir les larmes couler, rend le cœur meilleur, le dispose à la sympathie, le pousse à offrir des consolations. Il en est de même, non seulement pour celui qui voit souffrir, mais aussi pour celui qui souffre. C’est par la tristesse du visage que Dieu agit sur le cœur de l’homme pour lui faire trouver des choses meilleures. Disposé ainsi, le cœur des sages est dans la maison de deuil; c’est le lieu où les affections peuvent être en exercice. Le cœur des sots ne connaît rien de ces bénédictions; la joie d’un moment leur suffit. Qu’en restera-t-il? N’est-ce pas le texte même de l’Ecclésiaste? Celui qui mène le deuil est estimé bienheureux par le Seigneur, car il sera consolé Matt. 54; et, pour le chrétien une bénédiction descend sur lui de la part du Dieu de toute consolation, et cette consolation est éternelle 2 Thess. 216. 5° Mieux vaut écouter la répréhension du sage, que d’écouter la chanson des sots. Car comme le bruit des épines sous la marmite, ainsi est le rire du sot. Cela aussi est vanité». Les sages profitent des expériences qu’ils ont faites, pour conduire leur prochain dans le droit chemin. Ils ont acquis l’autorité pour reprendre et redresser. Il vaut mieux les écouter et en faire son profit que d’écouter la chanson des sots sons agréables à l’oreille, mais qui n’ont pas plus de sens que ceux qui les émettent. Le rire du sot ne dure pas; il s’éteint bien vite comme un feu d’épines sous la marmite; il ne bruit et ne flambe qu’un instant. Après, tout retombe dans le silence de la mort. Cela aussi est vanité. 6° Certainement, l’oppression rend insensé le sage, et le don ruine le cœur. Mieux vaut la fin d’une chose que son commencement». Il y a pour le sage deux dangers dans ce monde. D’abord l’oppression qui le rend insensé en le poussant à la révolte, quand il voit toutes les injustices qui se commettent sous le soleil cf. 41-3. Ensuite, danger plus grand encore, le don par lequel le cœur se laisse corrompre et pousser aux pires actions. Tels sont du reste toujours les deux moyens employés par Satan pour perdre les hommes la violence et la corruption ou la ruse. C’est pourquoi la fin vaut mieux que le commencement. Un cœur qui a eu affaire au mal sans colère et sans révolte, qui a refusé les présents et ne s’est pas laissé séduire, arrive vainqueur au bout de l’épreuve et telle était la fin que Dieu voulait produire1. 1 Telle est du moins l’explication de ce passage difficile que nous soumettons au lecteur chrétien. 7° Mieux vaut un esprit patient qu’un esprit hautain. Ne te hâte pas en ton esprit pour t’irriter, car l’irritation repose dans le sein des sots». Dans toutes ces épreuves, le sage a appris la patience; il ne s’est pas élevé devant le mal et contre lui. La patience est toujours humble, douce, paisible; elle sait souffrir; elle atteint les choses promises Hébreux 615. La patience est le caractère même du Christ. Celui qui est patient ne se hâte ni ne s’irrite. Merveilleux tableau de la vie du sage au milieu de circonstances, fruit du péché, et qui sont toutes faites pour provoquer sa colère, l’irriter ou le séduire. Il traverse un monde dont il connaît bien le caractère, n’y attend que souffrance, mais en est victorieux en suivant des principes diamétralement opposés à tout ce qui dirige les hommes. v. 10-12. Il n’est pas sage de dire que le temps passé était meilleur que le présent, chose que tous les hommes non pas les sages sont toujours portés à penser. Dire cela n’est pas la sagesse, car elle a un jugement clair sur l’état du monde, et ce serait en contradiction avec tout ce que le Prédicateur nous a appris quand il a prononcé le terrible mot Vanité» sur tout ce qui est sous le soleil depuis la chute. Si tout est perdu et corrompu, il reste une chose aussi bonne qu’un héritage, la possession de la pensée divine. Elle est profitable; elle met à l’abri, de la même manière que, dans l’ordre des choses humaines, les richesses mettent à l’abri. Elle est, de fait, la seule permanente richesse. Bien plus, elle est une source de vie pour celui qui la possède. Combien plus nous, chrétiens, pouvons-nous dire La sagesse fait vivre celui qui la possède», nous qui possédons Christ, la sagesse de Dieu I Cor. 124. v. 13, 14. Considère l’œuvre de Dieu, car qui peut redresser ce qu’il a tordu? Au jour du bien-être, jouis du bien-être, et, au jour de l’adversité, prends garde; car Dieu a placé l’un vis-à-vis de l’autre, afin que l’homme ne trouve rien de ce qui sera après lui». Le sage continue à se mouvoir au milieu d’un monde gâté par le péché. Il y rencontre l’œuvre de Dieu et le résultat du mal, qui ne peut être redressé et où les choses sont tordues par le péché 115. Mais ces choses tordues, Dieu les laisse subsister et en fait usage. Il a mis l’un vis-à-vis de l’autre le jour du bien-être dont l’homme est invité à jouir et le jour de l’adversité qui le porte à réfléchir. De cette manière, l’homme est laissé dans l’ignorance de ce qui sera après lui. Une pareille conclusion est pleinement d’accord avec le livre de l’Ecclésiaste où tout accès aux choses invisibles est caché à l’homme afin qu’il apprenne à voir la vanité des choses qui l’entourent et dont la chute de l’homme a entièrement troublé l’harmonie. Le v. 15 confirme ce que nous venons de dire J’ai vu tout cela dans les jours de ma vanité il y a tel juste qui périt par sa justice, et il y a tel méchant qui prolonge ses jours par son iniquité». Ces jours de vanité qui ont rempli la vie du sage l’ont amené à voir la contradiction absolue entre ce qui est tordu et ce qui, selon Dieu, aurait dû être. La justice du juste le conduit à la mort! N’est-ce pas comme une anticipation prophétique de ce que rencontrera Jésus lui-même? D’autre part il y a tel méchant dont l’iniquité prolonge les jours. La vue du Prédicateur est toujours limitée par ce qui se passe sous le soleil». Combien les Psaumes, par exemple, diffèrent de cette conception quand ils nous décrivent ce qui attend les méchants! Les v. 16-18 font suite à ce que nous venons de voir. Le Prédicateur avait parlé de justice et de méchanceté. Il montre maintenant qu’il peut y avoir excès dans les deux directions, et quelles en sont les conséquences. La mesure peut être dépassée quand il s’agit de justice et de sagesse. Ce n’est pas autre chose, dans ce cas, que l’orgueil qui nous fait exagérer ces vertus pour nous rehausser par elles; or l’orgueil va devant l’écrasement Pourquoi, dit le Prédicateur, te détruirais-tu?» — Mais on peut être méchant à l’excès une telle pensée est en accord avec ce Livre qui nous dépeint le monde tel que le péché l’a fait et ne substitue pas des principes nouveaux à ce désordre parce qu’il ne suppose pas une Révélation qui les introduise. Ici donc, l’excès de la méchanceté est considéré comme amenant sur l’homme la mort avant le temps fixé». Quel que soit le triste état du monde, il reste le théâtre du gouvernement de Dieu qui condamne tout excès dans l’homme et lui en fait porter les conséquences, surtout quand sa méchanceté se donne carrière. Combien cela est frappant dans l’état actuel du monde où la méchanceté de l’homme ne connaît plus de bornes. Cet état est le fruit de l’absence complète de crainte de Dieu Il est bon que tu saisisses ceci et que tu ne retires point ta main de cela; car qui craint Dieu sort de tout». Voici la troisième fois que le mot craindre Dieu», revient dans ce Livre voyez 314; 5, 7, comme la seule chose qui mette l’homme à l’abri du jugement. v. 19. Après avoir prémuni contre l’excès de sagesse, le Prédicateur en proclame hautement les mérites La sagesse fortifie le sage plus que dix hommes puissants qui sont dans la ville». Elle n’est pas seulement une source de vie pour celui qui la possède v. 12, mais le sage y trouve la force dont il a besoin. Il est gardé par elle contre les attaques de l’ennemi, plus qu’une ville par dix hommes puissants. Mais, v. 20-24, par la sagesse j’apprends à me connaître. Elle est d’origine divine et me fait savoir ce que Dieu même déclare Certes, il n’y a pas d’homme juste sur la terre qui ait fait le bien et qui n’ait pas péché». Et cela concerne aussi bien le sage que les autres hommes. Le sage est-il le seul qui ait fait le bien? A-t-il écouté de faux rapports? S’est-il fait maudire par son esclave? Maïs, combien de fois lui-même n’a-t-il pas maudit les autres! Combien de fois, quand il a dit Je serai sage», la sagesse s’est enfuie loin de lui? Et comment réparer le mal produit par ce manque de vigilance? Aux v. 25-29, le Prédicateur raconte sa propre histoire, une histoire amère, en vérité! Il s’est appliqué, comme il l’a dit au commencement de son Livre 117, à rechercher la sagesse et à connaître que la méchanceté et la folie sont sottise et déraison. La tentation et la séduction sont venues à lui par le moyen de la femme 1 Rois 114, et au lieu de lui échapper, lui que Dieu avait si grandement favorisé, a péché et est devenu la proie de la séductrice. Il a été amené à la cruelle constatation, plus amère que la mort», qu’il n’y a pas une femme entre elles toutes» qui n’attire les convoitises comme des filets et des rets», et dont les mains ne soient des chaînes pour retenir captif celui qu’elle a saisi. Et même, quelle insigne rareté de trouver un homme sur la terre qui puisse venir en aide par sa sagesse ou son intelligence J’ai trouvé un homme entre mille, mais une femme entre elles toutes, je ne l’ai pas trouvée». — Seulement, si la recherche du sage l’a amené à ces désolantes conclusions, il en a retiré un profit Voici, j’ai trouvé que Dieu a fait l’homme droit; mais eux, ils ont cherché beaucoup de raisonnements» v. 29. L’homme sorti des mains de son Créateur, au commencement, était droit. Le Prédicateur a montré plus haut que la Création était belle 311, et que maintenant tout est tordu 115; 713. La ruine est survenue, non pas du fait de Dieu, mais du fait de l’homme Eux, ils ont cherché beaucoup de raisonnements». Tel a été le cas dans le jardin d’Éden quand la femme vit que le fruit de l’arbre était bon à manger et qu’il était un plaisir pour les yeux et que l’arbre était désirable pour rendre intelligent. Que de raisonnements! Et dès lors il en a toujours été de même. .