⛈️ Qu Est Ce Qu Une Maison Familiale Rurale

Lemployé à domicile peut devenir auxiliaire de vie sociale après obtention du Diplôme d’Etat d’Auxiliaire de Vie Sociale (DEAVS) par la formation ou par la Validation des Acquis de l’Expérience (VAE). Il peut également exercer le métier de technicien de l’intervention sociale et familiale (TISF) ou d’ aide-soignant après
Pour l’agriculture, une forme de société civile très intéressante pour la gestion et l'exploitation des activités se nomme la SCEA, Société Civile d’Exploitation Agricole. L'avantage de cette structure est qu'elle peut comprendre la gestion de terres bâties ou non-bâties, l'exploitation, etc. Aucun capital minimum n'est nécessaire, ni l'obligation d'être agriculteur, pas de limite de la surface d'exploitation non plus. La société sous forme de SCEA est une société civile, régie par le Code civil, notamment par les articles 1832 à 1870. Son fonctionnement, et son régime juridique est ceux des sociétés civiles. La SCEA a pour but, soit l’exploitation d’un domaine agricole, de forêts, la gestion de terres bâties ou non bâties, soit à la fois la gestion et l’exploitation de ces derniers. Généralement, la SCEA est constituée de personnes qui se connaissent bien, ou de personnes d’une même famille. Toutefois, aucune règle n'est édictée en la matière. Dans d’autres sociétés civiles comme la EARL - Entreprise Agricole à Responsabilité Limitée - ou dans un GAEC Groupement Agricole d’Exploitation en Commun il n’est pas permis à un mineur de participer, et pour les époux, dans un GAEC il ne leur est pas permis d’être les seuls associés. Ce qui fait préférer finalement, la Société Civile d’Exploitation Agricole - SCEA - dans une large majorité des cas. Le statut social et fiscal des associés. Si la société possède sa personnalité juridique propre et se trouve liée fiscalement et socialement à des règles, il n’en est pas moins vrai que les associés, comme le ou les gérants, d’ailleurs, que nous verrons au chapitre suivant, ont eux aussi personnellement, des règles qui leurs sont applicables. • Social. A la suite d’une question posée en date du 5 janvier 2000 par courrier électronique, sous la référence JO291299103915, l’URSSAF de Paris confirme que sous réserve de modifications éventuelles à venir, il n’y a pas de charges sociales à payer, ni pour le gérant, ni pour aucun des associés tant qu’aucun salaire n’est versé. Le gérant ne doit pas non plus percevoir de rémunération en contrepartie de l’exercice de son mandat social. • Les incidences fiscales des associés. A l’exception de celles qui y sont soumises par leur objet, les sociétés civiles ne sont pas passibles de l’impôt sur les sociétés. Comme le font les entrepreneurs individuels sans toutefois comparer les deux statuts, les bénéfices encaissés par chaque associé entreront dans le revenu global de ce dernier. Sur la déclaration annuelle, ils seront portés en tant que revenus fonciers pour les personnes physiques, et comme bénéfices commerciaux, s’il s’agit d’une société associée de la SCEA. Il convient de signaler deux particularités. D’une part, dans le cas ou le/les associés sont salariés, et d’autre part, lorsqu’un immeuble d’habitation est mis à la disposition gratuite d’un associé. 1°- Les salaires des associés Si l’associé est salarié de la SCEA, le salaire n’est pas déductible des bénéfices en tant que charges. En effet, l’administration fiscale considère qu’il s’agit d’une distribution du bénéfice social. En conséquence, les salaires perçus seront imposés pour l’associé, comme des bénéfices. Il en sera de même pour tout avantage en nature, sauf pour un immeuble mis à titre gratuit, à la disposition de l’associé. 2° - Immeuble d’habitation mis à la disposition gratuite d’un associé Dans le cas où un associé a la jouissance gratuite d’un immeuble d’habitation appartenant à la SCEA, l’administration ne considère pas qu’il s’agit d’un bien en nature, ni d’un revenu imposable pour l’associé, étant donné qu’il n’existe pas de location entre les deux parties. L’administration fiscale considère que la SCEA a la jouissance de l’immeuble, et qu’elle n’est pas imposable par la mise à disposition gratuite envers l’un de ses membres. Cependant, il convient de se renseigner auprès du service des impôts, au moment de la réalisation, de toute décision administrative contraire qui pourrait être prise en dernière minute. En dehors de grosses réparations qui sont déduites normalement des charges isolation thermique, ravalement, grosses réparations pour ce qui concerne les biens immobiliers, intérêts d’emprunt..., les autres charges ne sont pas déductibles des bénéfices. Des règles particulières sont également applicables. Pour en connaître les dernières applications, on se rapprochera des services fiscaux article du Code général des impôts. • Les associés en famille Deux cas de figure peuvent être envisagés la situation des époux pendant le mariage, la situation en cas de divorce et ce que deviennent les parts d’un associé qui décède. 1°- La situation des époux associés pendant le mariage. L’utilisation de biens qui leur appartiennent personnellement, biens propres dans le régime de communauté. Sous le régime de séparation de biens ou de participation aux acquêts, les époux ne rencontrent aucun problème particulier. En revanche, il peut en être différemment quand les époux utilisent les biens communs comme apports si certains points n’ont pas été respectés. Le statut des époux en société est soumis aux articles 1832-1 et 1832-2 du Code civil résultant des lois n° 85-596 du 10 juillet 1982 et n° 85-1372 du 23 décembre 1985. L’article 1832-1 autorise des époux à s’associer, même s’ils n’emploient que des biens de communauté pour les apports ou l’acquisition de parts sociales. Deux époux seuls, ou avec d’autres personnes peuvent être associés dans une même société, et participer ensemble ou non, à sa gestion sociale. L’alinéa 2 du même article indique que “les avantages et libéralités résultant d’un contrat de société entre époux ne peuvent être annulés, parce qu’ils constitueraient des donations déguisées lorsque les conditions en ont été réglées par un acte authentique” NDLR c’est-à-dire, devant notaire. Un époux ne peut employer des biens communs pour faire un apport à une société, sans que son conjoint en ait été averti, et sans qu’il en soit justifié dans l’acte. Le conjoint lésé pourra demander au juge, l’annulation de l’acte d’apport. Il y a donc obligation d’informer le conjoint. C’est l’époux qui fait l’apport qui aura la qualité d’associé. Cependant, si le conjoint de l’apporteur a notifié à la société de son intention d’être personnellement associé, la qualité d’associé lui sera reconnue pour la moitié des parts souscrites à la condition que cette intention ait été manifestée lors de l’apport, l’agrément ou l’acceptation. Si cette notification est postérieure à l’apport ou à l’acquisition, les clauses d’agrément prévues à cet effet par les statuts, sont opposables au conjoint. Lors de la délibération sur l’agrément, l’époux associé ne participe pas au vote et ses parts ne sont pas prises en compte, pour le calcul du quorum et de la majorité. 2°- La situation en cas de divorce. Plusieurs cas peuvent se présenter, selon que les époux sont ou pas associés, ou qu’il s’agit de biens communs ou non. Si les apports proviennent de biens propres, l’époux conservera la valeur de cet apport dans son patrimoine personnel, et le conjoint ne pourra en aucun cas, réclamer quoi que ce soit même en l’absence de la déclaration de remploi prévue par l’article 1434 du Code civil. Si les époux sont tous deux associés, et que les apports ont été fait par des biens communs à part égale, chacun reprend simplement ses apports, sans litige possible, puisqu’ils sont associés à 50/50. Toutefois, puisqu’il s’agit de biens communs, les parts seront mentionnées dans l’état liquidatif de communauté au moment du divorce et seront soumises à la perception des droits de partage. En revanche, si un seul des époux est associé, ce dernier devra, s’agissant des biens communs, verser la moitié de la valeur des parts au jour du partage. Là également, il y aura perception des droits au partage. Les apports. Les associés de la SCEA sont tenus de faire des apports, mais aucun capital minimum n’est exigé. Il est fixé librement par les associés créateurs 1 euro ou l'apport d'un matériel nécessaire à la production de la société peut suffire. Quelle que soit la forme de l’apport, le capital sera divisé en parts égales, lesquelles seront attribuées en fonction du montant de l’apport de chaque associé. Il existe trois sortes d’apports 1- les apports en numéraire ; 2- les apports en nature ferme, terres, matériel agricole, machines, cheptel vif, mise à disposition d’un bail, etc… ; 3- les apports en industrie . Les apports effectués par les associés qui peuvent être des personnes physiques, ou des personnes morales entreprises, sociétés…. Le capital social. La loi ne fixe aucun montant minima pour le capital des sociétés civiles d’exploitation agricole SCEA, ni la valeur nominale des parts sociales. Ces dernières doivent être de valeur égale, ou du montant qui sera librement décidé par l’ensemble des membres fondateurs. On peut constituer ce type de société avec 1 euro ! Ce capital peut être constitué par des apports en numéraire ou, encore, par des apports en nature biens matériels , mobiliers et/ou immobiliers ou en industrie. Si le capital est important, on peut étaler l'apport du capital des associés sur une durée maximum de 5 années. Il suffit de libérer 20% du capital obligatoirement en numéraire, pour que la société soit valablement constituée. Exemple la société se constitue avec un capital de 5 000 euros. Les associés peuvent décider de n'apporter que 1 000 euros. Les 4 000 autres seront apportés sur les 5 années suivantes. • Le capital peut être variable. Rien n’interdit d’appliquer le code de commerce concernant le capital variable du code du commerce. La variabilité apporte beaucoup de souplesse, permet de faire varier le capital entre un capital minimum réellement apporté 1 euro minimum et un capital maximum, qui n'engage à rien, lequel ne doit pas être apporté. Exemple une société se constitue avec un capital de 1 000 euros de capital minimum. Les associés doivent obligatoirement apporter cette somme à la création. Il est décidé de fixer le capital maximum à 5 000 000 d'euros 5 millions. Les associés n'auront jamais cette somme à apporter, et n'auront aucune responsabilité par rapport à celui-ci. En fait, ceci signifie que le capital peut varier entre le capital minimum 1 000 euros et 5 000 000 euros sans qu'il n'y ait à effectuer la moindre formalité pas d'annonce légale d'augmentation ou diminution du capital tant que les sommes restent dans cet espace, et aucune formalités effectuer auprès du greffe du tribunal de commerce ou du CFE. Les associés n'ont pas à apporter les 5 000 000 d'euros ! Précision cependant que la variabilité n'est intéressante que lors de la modification du capital. Elle ne vaut pas exonération des formalités lorsqu'il s'agit des autres modifications statuts, changement de gérant, renouvellement, modification de l'objet social, ce qui est logique. Dans le cas où les associés ne disposent pas d'un capital important, l'adoption d'un capital variable en apportant leurs disponibilités est préférable à celui d'une société classique à capital fixe dont il faudrait procéder à une régularisation sur 5 ans voir chapitre précédent. On lira les avantages sur le site spécialisé sur les SCI à capital variable même principe. Toutes les infos pratiques sur ce thème Les associés. Peuvent être associés d’une SCEA, des personnes physiques, morales sociétés, entreprises…, qu’ils soient agriculteurs ou pas. Les associés fondateurs ayant agi au nom d’une société en formation avant l’immatriculation sont tenus des obligations nées des actes ainsi accomplis, sans solidarité dans le cas d’une société civile article 1843 du Code civil. Les associés peuvent être mineurs. Le minimum d’associés est de deux, il n'y a pas de maximum alors que dans une EARL, le nombre d’associés est de 10 maximum. La durée de la société est au maximum, comme les autres formes de société, de 99 ans renouvelable. Les associés sont responsables indéfiniment mais sans solidarité des dettes de la société, proportionnellement à leur nombre de parts dans le capital. La gérance de la SCEA La société est gérée par une ou plusieurs personnes, associées ou non, nommées soit par les statuts, soit par une décision des associés, soit par acte distinct. Ce sont les statuts qui fixent les règles de désignation du ou des gérants et le mode d’organisation de la gérance. Plus d'informations complémentaires désignation du ou des gérants Sauf disposition contraire des statuts, le gérant est nommé par une décision des associés représentant plus de la moitié des parts sociales. Dans le silence des statuts, précise l’article 1846 du Code civil, et s’il n’en a pas été décidé autrement par les associés lors de la désignation, les gérants sont réputés nommés pour la durée de la société. Si, pour quelque cause que ce soit, la société se trouve dépourvue de gérant, tout associé peut demander au président du tribunal statuant sur requête, la désignation d’un mandataire chargé de réunir les associés en vue de nommer un ou plusieurs gérants. Aucune loi n’interdit à la même personne de faire partie de plusieurs sociétés et d’être gérant de sociétés différentes. Par ailleurs, lorsqu’un gérant dès son entrée en fonction a délégué ses pouvoirs, cette délégation ne lui fait pas perdre sa qualité de gérant Arrêt du 11 mars 1953 - Paris. À l’égard de la société, il reste responsable de tous les actes accomplis par son mandat. Les décisions sont prises par lui, ou par l’assemblée générale pour celles qui n’incombent pas de son pouvoir. Une personne morale peut-être désignée comme gérant, et l’acte de nomination doit indiquer le nom de son représentant légal gérant, PDG…. L'activité est civile Le code du commerce est en grande partie, en application de certaines règles du code civil, ainsi que certaines activités agricoles gérées par une SCEA. Quelle est la définition d'une activité civile ? A l'exception des activités agricoles, les activités civiles ne sont pas déterminées par la loi. Elles s'apprécient par rapport aux activités commerciales. On y recense les activités * Agricoles voir ci-dessus "comment est définie une activité agricole" * Extractives vente de produits extraits du sol * Intellectuelles exploitation par leurs auteurs des œuvres tirées de l'esprit œuvres littéraires, musicales et cinématographiques, propriété industrielle, activités artistiques, activités de recherche, de conseil, enseignement, formation, etc. * Immobilières achat de terrains agricoles en vue de leur revente après construction ayant un rapport avec l'agriculture. L'activité immobilière ou forestière doit être exceptionnelle et non régulière pour une SCEA, ce n'est pas sont but. Questions-réponses sur les SCEA. Les associés ont-ils besoin d'être agriculteurs pour monter une SCEA ? NON, les associés peuvent venir d'horizons différents, ils n'ont pas besoin d'être agriculteurs, toutes personnes physiques ou morales peuvent en être associés. L'essentiel est que la SCEA créée ait un objet social poursuivant une activité agricole Comment est définie une activité agricole en dehors de celles évoquées au début de l'article ? Les activités sont définies comme agricoles lorsqu'elles ont pour but l'exploitation agricole, l'exploitation d'un cycle biologique à caractère végétal ou animal, la transformation de produits agricoles dans le but de les revendre. Sont également comprises, les activités d'accueil à la ferme ainsi que les produits de la ferme, gestion et acquisition pour son exploitation de forêts... Pour votre info Vous pouvez la créer vous-même votre SCEA, grâce à la dernière édition du "Dossier-kit de Création" marque déposée. Il n'est pas un simple ouvrage "de plus", mais bien un dossier, un outil pratique. Tout y est explications pour remplir les imprimés et les statuts, statuts prêts à l'emploi, imprimés nécessaires, etc... En moins d'une journée, votre société en SCEA sera créée ! 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QUEST CE QU'UNE RÉSIDENCE SENIOR EN 2022 ET 2023 ? Une résidence senior en 2022 et 2023 est par définition une option de logement résidentiel pour une personne âgée qui dispose encore de toutes ces capacités physiques et mentales lui permettant d’être autonome, néanmoins adapté à l’âge de ses résidents et qui est acquis soit par location soit acheté. Une résidence-service
3 maisons dans 1 centre social Dimension individuelle Maison des services & des activités Activités régulières et services adaptés aux besoins exprimés par les habitants Activités pour toute la famille, Sorties de loisirs & culturelles, Accompagnement à la scolarité, Ateliers linguistiques, de cuisine, d’informatique, Permanences sociales et juridiques, Soutien à la parentalité. Dimension collective Maison des projets Accompagnement de projets collectifs des habitants pour répondre à leurs besoin Départs en vacances et sorties, Soutien à la vie associative locale, Valorisation des pratiques artistiques des habitants, Appui à la création et animation de groupes habitants, locataires, parents, seniors…. Dimension d’intérêt général Maison de la citoyenneté Développement du pouvoir d’agir des habitants sur les questions de société concernant leur territoire Organisation de débats, Soutien aux initiatives concrètes des habitants échange de services…, Appui à l’implication des habitants dans les instances centre social, comité de quartier, conseil citoyen…, Mobilisation de collectifs autour de problématiques spécifiques locales. Les ingrédients essentiels d’un centre social l’accueil attentif et inconditionnel de tous, la recherche de la mixité mixité sociale, culturelle, générationnelle… qui est une richesse, la convivialité, la collaboration entre des habitants engagés au cœur du projet les centres sociaux du Rhône sont tous associatifs et des professionnels parties prenantes de ce projet, la conviction que chaque habitant, sur les questions et enjeux qui le préoccupe, dispose d’une capacité à choisir librement, transformer son choix en une décision et agir en fonction de sa décision, il suffit » d’accompagner ou d’outiller pour développer cette capacité cf. notion de pouvoir d’agir, la volonté d’accompagner les initiatives locales et les projets citoyens, l’ouverture à la vie et aux acteurs du territoire, des financements pluriels cf. question / réponse ci-dessous. APPELLATION - Y a-t-il une différence entre un centre social, un centre socio-culturel et un centre social et culturel ? Non, pas fondamentalement ! Ces trois types de structures ont toutes un agrément centre social » délivré par la Caf, et la plupart adhèrent à la Fédération des centres sociaux, ils partagent donc un socle commun de fonctionnement, de valeurs…. Cependant, et bien que tous les centres sociaux proposent des activités et/ou développent des projets culturels, certains centres ont voulu marquer dans leur nom la composante culturelle qui est essentielle pour eux. Certains choisissent de s’appeler centre d’animation » ou centre familial » ou même maison sociale ». Ces noms reflètent l’histoire et l’identité du centre. L’agrément centre social » est comme un label garantissant que ces associations répondent aux critères de la Caf et mettent en œuvre un projet agréé par la Caf pour quatre ans cet agrément ouvre droit à des subventions spécifiques. STRUCTURES - Y a-t-il une différence entre une maison de quartier, une maison pour tous et un centre social ? Oui, tout à fait ! Il y a des différences d’organisation, de gestion de structure et d’appartenance derrière l’ensemble de ces mots. Ce qui les rassemble, c’est que ce sont des équipements de quartier qui proposent aux habitants un certain nombre de services ou d’activités pour les enfants, les jeunes et plus largement la famille. En général, une “maison de quartier” ou “une maison pour tous ” est de la famille des Maisons des Jeunes et de la Culture. UNIFORMITE - Tous les centres sociaux se ressemblent ? Non et c’est bien comme ça ! Chaque centre, parce qu’il est enraciné dans la réalité locale, a son identité propre. C’est tout à fait normal et c’est même cohérent puisque le projet d’un centre social c’est d’être adapté aux demandes / besoins du territoire et de ses habitants et d’être façonné par l’implication et l’engagement de ces derniers. Cependant, chaque centre faisant partie du réseau des centres sociaux souscrit aux valeurs et aux exigences communes de la Charte fédérale, et il participe à la vie de ce réseau. Dans le Rhône, la fédération compte 76 centres sociaux adhérents. En France, ce réseau est constitué de près de 1200 centres sociaux. PUBLIC - N’importe qui peut venir dans un centre social, même sans avoir de difficultés sociales ?Oui c’est le principe ! Tout le monde. Sans distinction d’âge, d’appartenance ethnique, religieuse ou culturelle, ni de situation sociale. Le centre social s’adresse à tous les habitants du quartier ou du territoire, il cherche à favoriser ce lien social dont chacun peut être partie prenante. De fait, de nombreuses activités et projets, prévus ou à proposer, sont accessibles à tous. Cependant, certaines actions sont parfois consacrées à des publics spécifiques, prioritaires parce que plus fragiles, plus démunis, plus menacés familles monoparentales, personnes âgées, adolescents ou jeunes en difficulté, chômeurs, immigrés. CONCRETEMENT - Qu’est-ce qu’on fait / qu’est ce qui se passe dans un centre social ?De tout. Cela dépend surtout des caractéristiques du territoire et des aspirations et initiatives de ses habitants. Depuis le groupe de scrabble, jusqu’à l’atelier d’insertion qui a généré plusieurs emplois, en passant par l’atelier théâtre ou vidéo, la crèche, l’alphabétisation, les cours de cuisine, l’accès au multimédia, le centre de loisirs sans hébergement, le foyer des jeunes, un atelier de création-couture, une épicerie sociale, la rédaction du journal du quartier, etc. Ouvert à toute attente et à toute proposition des habitants, le centre social répond en priorité aux nécessités de la vie quotidienne qui peuvent être prises en charge dans le cadre du voisinage. Dans son champ d’action, on trouve aussi les loisirs, le développement culturel, car ces activités correspondent à des besoins d’épanouissement personnel et dont l’accès doit être permis à tous, quels que soient ses moyens. TECHNIQUEMENT - Comment fonctionne un centre social ?Grâce à une équipe bénévole et une équipe professionnelle. Un centre social, c’est une équipe, composée de bénévoles et de professionnels salariés, qui le fait tourner. Cette coopération bénévoles – salariés est au cœur même du projet. Ses bénévoles sont des habitants du quartier, venant au centre social et devenus acteurs de son fonctionnement et/ou de sa gestion. Chaque centre social associatif est géré par un conseil d’administration dont la majorité des membres sont des habitants du quartier. Pour qu’il y ait centre social, il est donc indispensable que les habitants soient plus que de simples clients de services ou d’activités conçus, décidés, animés ou gérés par d’autres. Par ailleurs, chaque centre social fonctionne sur un principe dit d’animation globale ». C’est l’animation globale qui donne à la polyvalence du centre tout son sens, sa vraie dimension. Elle se caractérise par la prise en compte de l’ensemble de la problématique sociale locale. Grâce à elle, le centre social est beaucoup plus qu’une simple juxtaposition de services, d’activités, d’actions. Plus qu’un fil conducteur, cette animation globale garantit le projet de développement et la démarche participative. FINANCEMENT - Ca fonctionne avec quel argent ? La question des ressources et des moyens financiers se réfère à l’identité du projet des centres sociaux et socioculturels qui se veulent des acteurs à part entière du développement social, et non pas de simples opérateurs des politiques publiques. Le financement des centres provient de fonds publics mais aussi de la participation financière des adhérents et de certaines prestations payantes. Les principaux financeurs sont Les Caisses d’Allocations Familiales, qui accordent un agrément ouvrant droit à une prestation de service de la CNAF et parfois les Caisses de Mutualité Sociale Agricole. Ces structures appuient très fortement le développement des centres sociaux et socioculturels dans leur fonction d’animation globale et de participation des habitants. Les Communes, Communautés de communes, Communautés d’agglomération sont, de fait, principalement concernées puisque le projet d’un centre s’inscrit dans une logique territoriale, quartier, commune ou canton. Nombreuses sont donc celles qui reconnaissent l’initiative des habitants et financent aussi cette fonction d’animation globale. Les Conseils Départementaux leurs compétences se situent en matière de protection de l’enfance avec les centres sociaux sur de la prévention primaire, et en action sociale essentiellement sur les dispositifs d’insertion. Mais nombreux sont ceux qui eux aussi reconnaissent cette fonction centrale d’animation globale et parfois participent à la même hauteur que les CAF. Les Conseils Régionaux bien que moins compétents en la matière certains d’entre eux appuient les politiques des centres jeunesse, culture. Les services déconcentrés de l’Etat Jeunesse et Sport via le FONJEP principalement, Emploi et Formation Professionnelle sur des actions d’insertion ou de retour à l’emploi, Action Sanitaire et Sociale sur des actions d’accompagnement social, Action Culturelle participent de même aux financements des activités des centres et parfois aussi à la fonction pilotage. GESTIONNAIRE - Qui gère un centre social ?C’est la plupart du temps une association loi 1901, comme c’est le cas pour les centres sociaux du Rhône. En France, plus de 70 % des centres sociaux agréés sont actuellement en gestion associative. Les CAF, la MSA, des municipalités ou CCAS, des promoteurs sociaux peuvent aussi gérer des centres sociaux, soit en gestion directe, soit en - Est-ce que je peux rencontrer une assistante sociale dans un centre social ? Non ! Bien que cela puisse arriver occasionnellement, par exemple dans le cadre d’une permanence spécifique prévue par tel ou tel centre vous pouvez vérifier auprès du centre social le plus proche de chez vous. Mais la Fédération des centres sociaux et les centres sociaux eux-mêmes ne sont pas les interlocuteurs compétents sur cette question. Si vous avez besoin de rencontrer une assistante sociale, il faut s’adresser au service social de la commune ou à la Maison du Rhône ou à la Maison de la Métropole la plus proche. EN RÉSUMÉ, un centre social, ça sert à quoi ? Implantés au cœur des quartiers, dans les villes et en milieu rural, les centres sociaux sont des équipements polyvalents ouverts à tous les habitants, où chacun peut y trouver des activités et des services dans les domaines les plus variés culture, insertion, loisirs, logement, garde d’enfants, etc. D’un premier regard, ce sont de simples espaces d’animation sociale. Or, l’ambition des centres sociaux et socioculturels, reconnus par la FCSF, va bien au-delà. Plus que des équipements, ce sont des projets participatifs de développement. En effet, depuis leur création, à la fin du siècle dernier, les centres sociaux ont eu, pour objectif prioritaire, de faire participer les habitants à l’amélioration de leurs conditions de vie, au développement de l’éducation et l’expression culturelle, au renforcement des solidarités, à la prévention et la réduction des exclusions.
Établirun plan marketing pour ouvrir une maison de retraite. Autre étape indispensable et déterminante quant au succès de votre entreprise : l’établissement du plan marketing. Malheureusement, les clients ne viendront pas d’eux-mêmes. Vous devez donc faire parler de vous pour attirer et fidéliser vos futurs clients.
Les Maisons familiales rurales ont, dès leur origine, voulu permettre à chaque femme et à chaque homme de réussir non seulement leur développement intellectuel ou leurs activités professionnelles mais également leur vie personnelle, familiale, culturelle ou sociale. Pour ce faire, les Maisons familiales orientent leur travail pour essayer de considérer la personne dans son présent et son devenir, solliciter la responsabilité, donner des repères, faire confiance, éveiller la curiosité, développer l’autonomie. Qu'est-ce qu'une MFR ? MAISON les élèves vivent ensemble, en internat, apprennent à se connaître et participent à la vie de l’établissement. Ce dernier reste à taille humaine avec des effectifs réduits. FAMILIALE les parents sont responsables du fonctionnement de l’association et impliqués dans l’éducation de leur enfant. RURALE les structures MFR sont plus souvent situées au cœur de l’espace rural. Elles s’impliquent ainsi dans le développement des territoires. Quel est le statut des MFR ? Chaque Maison Familiale Rurale est une association loi 1901 qui réunit des familles mais aussi des professionnels, des élus et des responsables locaux. Ses objectifs principaux sont de concourir à l’éducation, à la formation par alternance des adolescents et des adultes, à leur insertion professionnelle et de favoriser par là même un développement durable de leur territoire. Les MFR ont un projet précis qui leur donne un cadre d’actions. QUELLE EST LA PEDAGOGIE DES MFR ? Les Maisons Familiales Rurales se caractérisent par leur pédagogie originale et leur approche éducative singulière. Elles associent la formation générale et la formation professionnelle en étroite relation avec les réalités du terrain, l’accueil en internat et en petits groupes, le suivi personnalisé des élèves, l’implication des parents et des entreprises, l’émergence du projet de chacun, le rôle d’accompagnateur des formateurs. QUELS SONT LES OBJECTIFS DES MFR ? De former des jeunes ou des adultes De les accompagner vers une insertion sociale et professionnelle réussie De favoriser un développement durable des territoires où elles sont implantées POURQUOI LES MFR SONT DES ECOLES DIFFERENTES ? En France, dans une Maison Familiale Rurale, on recense, en moyenne, 180 élèves qui ne sont pas tous présents en même temps du fait de l’alternance une partie des élèves sont en entreprise pendant que les autres sont à l’école et 17 salariés. L’établissement compte environ 75 places en internat où l’accompagnement éducatif est important. Les élèves sont suivis par des formateurs des moniteurs qui assurent différentes activités enseignement, animation, visites de stage... LES FORMATIONS PROPOSEES DANS LES MFR SONT-ELLES RECONNUES ? Chaque Maison Familiale Rurale est un établissement scolaire associatif qui propose des formations par alternance à tous les niveaux de l’enseignement professionnel 4ème, 3ème, secondes, CAP, Bac Professionnel ou Technologique, BTS .... Les jeunes ou les adultes présents dans les MFR sont Soit des élèves sous statut scolaire dépendant du Ministère de l’Agriculture Soit des apprentis dans des formations de l’Éducation Nationale, jeunesses et sport, titre professionnel Soit encore des stagiaires de la formation professionnelle
Lescours de CE2 gratuits de maths, d'histoire, de géographie, de français sont tous répertoriés dans cette catégorie de mon-instit.fr. L'objectif étant de permettre aux élèves de CE2 de bien comprendre toutes les leçons des différentes matières comme la conjugaison, la grammaire et la lecture en français, la géométrie et les
• Les héritiers sont d’accord pour vendre Ils ne sont pas attachés au bien, ne vivent plus dans la région. Ou bien la succession est importante, et il faut vendre pour payer les Entre la date du décès et celle de la vente de la maison, les héritiers sont en Ils sont propriétaires du bien ensemble et doivent en assumer la charge assurances, électricité, eau, taxe foncière et taxe d’habitation si le logement est resté meublé cette dernière n’est pas due si le logement est vide de meubles au 1er janvier de l’année.L’argent sur les comptes du défunt peut, le cas échéant, couvrir ces dépenses. Mais lorsqu’il aura été utilisé, chacun devra en assumer une Si vous avez hérité de vos parents à parts égales, vous participerez tous à la même hauteur aux les éventuels travaux à faire en vue de faciliter la vente, ou qui s’imposent pour maintenir le bien en état tuiles cassées à l’origine d’infiltration, par exemple, deux règles sont à retenir- Les travaux de réparation remplacement du chauffe-eau par exemple doivent être décidés à la majorité des deux tiers si vous êtes trois et avez hérité à parts égales, la décision doit être prise par au moins deux d’entre vous. N’oubliez pas d’informer le troisième de votre décision, faute de quoi, il pourrait refuser de payer sa Les travaux "d’urgence" nécessaires pour conserver la maison en bon état peuvent être décidés par un seul d’entre vous, à condition que le montant de la dépense ne dépasse pas quelques centaines d’ Une partie du produit de la vente couvrira les droits de succession. - La déclaration de succession ainsi que le règlement des droits doivent intervenir dans les six mois qui suivent le décès. Si, dans ce délai, le bien n’est pas vendu et que vous ne disposez pas des fonds nécessaires au règlement des droits, vous pouvez dépasser le délai de six mois pour déclarer et payer. Mais leur montant sera alors augmenté d’intérêts de retard 0,40% par mois soit 4,8% par an, puis d’une majoration de 10% à partir du 1er jour du 7e mois qui suit le Pour réduire les pénalités, il est possible de faire une déclaration partielle de succession comportant les biens dont la valeur est connue et de régler les droits correspondants en temps et en dus sur la maison seront payés plus tard, augmentés de la majoration de Si vous avez les fonds nécessaires pour régler les droits de succession avant la vente, vous pouvez déclarer la valeur de la maison dans les six mois pour éviter des intérêts de retard. Mais si le prix de vente dé nitif se révèle différent, ce n’est pas sans risque- S’il est inférieur au montant déclaré, vous aurez payé des droits de succession en trop. Or il peut être compliqué de récupérer le trop-versé auprès de l’administration fiscale- S’il est supérieur, la différence entre le prix indiqué dans la déclaration et le prix de vente réel constitue une plus-value tous les cas, mieux vaut mettre le bien en vente le plus rapidement possible après le décès et au prix du marché afin qu’il soit cédé dans les plus brefs délais. - Une fois le bien vendu, le prix sera réparti entre vous à parts égales sauf si vos parents ont avantagé l’un de vous. Si vous avez financé seul des travaux dans la maison, il en sera tenu compte au moment du partage. Vous aurez droit à une indemnité égale au montant de votre dépense. • Un des héritiers veut devenir propriétaire du logement - C’est possible si tous les frères et sœurs sont d’accord pour vendre. Il suffit de faire évaluer le bien. Vous aurez de toute façon besoin de cette valeur pour la déclaration de succession. Par exemple, si vous vous portez acquéreur, que vous êtes trois héritiers et avez des droits égaux, vous devrez verser un tiers du prix à chacun des deux Dans le cas où deux héritiers se portent Il vous faut trouver un accord soit l’un de vous renonce, soit vous gardez le bien en commun et vous dédommagez vos autres frères et sœurs qui ne seront pas dans l’indivision; soit vous décidez de vendre et de vous partager le prix de la Si vous ne parvenez pas à un accord, vous pouvez saisir le tribunal de grande instance l’assistance d’un avocat est obligatoire afin que le bien vous soit attribué en priorité. C’est ce qui s’appelle l’"attribution préférentielle".Mais attention! Votre action n’a de chance d’aboutir que si vous démontrez que le bien a une utilité majeure pour vous par exemple, vous avez installé votre activité professionnelle dans la maison, vous viviez dans la maison au moment du décès de votre parent... Le juge appréciera l’intérêt de Si cette procédure n’a aucune chance de succès, il est possible de demander un partage judiciaire. C’est la plus mauvaise solution la procédure est lourde et coûteuse. Le juge chargera un notaire d’établir la liste des biens à partager et de constituer des lots. Il attribuera ces derniers par tirage au sort si vous n’arrivez toujours pas à vous mettre d’accord. Lorsque la composition du patrimoine à partager ne permet pas de procéder ainsi il est constitué pour l’essentiel de la maison ou encore s’il ne reste plus que la maison, les biens seront vendus aux enchères. Trouvezune magnifique résidence senior sécurisée pour seniors autonomes. Sur cette page, vous trouverez toutes les informations dont vous avez besoin pour comprendre ce qu’est une résidence senior. Aussi, ne manquez pas de lire notre guide complet gratuit pour bien choisir votre résidence senior. Enfin, en cliquant sur le bouton ci
Accueil A mon service Famille et petite enfance Les Maisons Sociales de Proximité Accueil physique et permanence téléphonique des Maisons Sociales de Proximité et Antennes Les Maisons sociales de proximité sont ouvertes de 9h à 12h et de 14h à 17h, du lundi au vendredi. Les antennes sociales de Canet-en-Roussillon et de Roudayre à Perpignan proposent les mêmes horaires mais sont fermées le lundi matin. Maison Sociale de Proximité Les Maisons sociales de proximité de la Vallée de l’Agly 74 rue Émile Zola – 66000 Rivesaltes Tel 04 68 64 26 29 Antenne de Saint Laurent de la Salanque 11 avenue Joffre Tel 04 68 28 68 68 Les Maisons sociales de Proximité de Perpignan MSP Perpignan Nord 164 avenue Maréchal Joffre Tel 04 68 08 38 00 Antenne Émile Roudayre – Perpignan HLM Roudayre, 12 allée de Vaillère Tel 04 68 52 97 00 Antenne de Canet Plage 7 rue Jean Mermoz Tel 04 68 73 63 10 Antenne de Saint Estève 2 esplanade de la Résistance Tel 04 68 82 68 50 MSP Perpignan Sud Ancien Hôpital militaire 32, rue du maréchal Foch Tel 04 68 86 69 00 Antenne Jean Moulin 10 impasse des Amandiers Tel 04 68 82 68 40 Antenne Saint Martin 18 allée de Bacchus Tel 04 68 68 48 30 Antenne de Toulouges Centre social Abelanet Tel 04 68 61 75 65 > Antenne du Moulin à Vent 74 avenue Paul Alduy Tel 04 68 54 05 69 Les Maisons Sociales de Proximité de la Vallée de la Têt MSP Cerdagne-Capcir 28 avenue d’Espagne – 66120 Font Romeu Tel 04 68 30 19 58 MSP Conflent 32 avenue Pasteur – 66500 Prades Tel 04 68 96 68 00 MSP Aspres-Ribéral 19 avenue Amiral Nabona – 66300 Thuir Tel 04 68 53 69 55 Antenne de Millas Rue de la Poste Tel 04 68 57 41 00 Les Maisons Sociales de Proximité de la Vallée du Tech MSP Vallespir 25 rue François Mitterrand – 66400 Céret Tel 04 68 87 50 80 MSP Côte Vermeille 2 boulevard Édouard Herriot – 66700 Argelès sur Mer > Antenne d’Elne 63 route nationale Tel 04 68 37 60 20 > Antenne de Saint Cyprien HLM Romain Rolland- 6 rue Mirabeau Tel 04 68 21 13 44 A vos côtés au quotidien Les Maisons Sociales de Proximité MSP sont des lieux pensés pour accueillir et accompagner tous les habitants dans différents aspects de leur vie quotidienne, à différentes étapes de leur vie. Les actions des MSP s’inscrivent dans la politique sociale définie par le Département. Personnel administratif, assistantes de service social, éducateurs spécialisés, médecins, pédiatres, sages-femmes, puéricultrices, infirmières, conseillers d’insertion, conseillères en économie sociale et familiale, psychologues, assistantes maternelles… Tous ces métiers sont présents au sein des maisons sociales de proximité pour répondre aux besoins des usagers. Les 8 maisons sociales de proximité présentes sur le territoire sont des lieux importants pour la mise en œuvre de la politique départementale en matière de prévention dans le domaine du social et de la santé publique. Les principales missions exercées dans les maisons sociales La protection maternelle et infantile PMI de O à 6 ans • Consultations de planification et prénatales • Suivi pré et post natal • Visites médicales dans les écoles • Agrément des assistantes maternelles • Contrôle des centres aérés L’aide Sociale à l’Enfance ASE • Suivi des enfants confiés en famille d’accueil et en établissement • Prévention de la maltraitance • Adoption • Aide et soutien à la parentalité L’Aide aux personnes âgées et aux personnes handicapées • Actions en faveur du maintien à domicile APA, services ménagers… • Prévention de la maltraitance • Agrément et suivi des familles d’accueil Voir aussi la MDPH lien interne Sur le territoire, 8 MSP vous accueillent Afin de garantir la proximité avec ses citoyens, le Département a mis en place des permanences pour assurer un fonctionnement ininterrompu de ses services. Tous les mardis retrouvez les permanences médico-sociale hebdomadaires des assistantes sociales, et des consultations nourrissons. Dans le cadre du rSa • Instruction des demandes • Orientation des publics • Accompagnement social ou pré-professionnel des bénéficiaires Le Social • Accueil, écoute, information, orientation pour tout public • Accompagnement social individuel • Traitement des situations de précarité • Lutte contre les exclusions Le Logement • Prévention des expulsions • Aides financières liées à l’accès ou au maintien dans le logement • Accompagnement social lié au logement Services utiles à lire aussi Animation "Les chuchotis de Castelnou" de l'été Le Département prépare la rentrée les travaux d’été dans les collèges 28 juillet 23 septembre 2022 Sensibilisation au handicap visuel “Vivre sans Voir” Dans le cadre des Vendredis du Handicap 02 septembre 2022 Pass Sport 66 L'aide à la pratique sportive
\n \n \n \n\nqu est ce qu une maison familiale rurale
Cesont tous ces fins détails traditionnels ornant les bâtiments qui caractérisent les constructions flamandes. A noter qu’une différence existe entre les maisons flamandes urbaines et rurales. Souvent, vous trouverez en zone urbaine des maisons flamandes construites de briques de couleurs et de décorations très géométriques tandis qu

Nos aînés sont de plus en plus nombreux à se tourner vers les maisons partagées. Pour vos parents, cela pourra présenter de nombreux avantages, mais peut-être aussi quelques inconvénients. Dans cet article, nous allons donc vous présenter le principe et le fonctionnement des maisons partagées pour personnes âgées. On parle de maison partagée », mais il peut s’agir de n’importe quel type d’habitation, comme un appartement. L’idée, c’est de reprendre les codes classiques de la colocation, et de les décliner pour les séniors. Il s’agit donc d’un lieu de vie regroupant plusieurs personnes âgées, lequel comprend un espace personnel en général une chambre, et des espaces communs. Ces derniers, comme la cuisine ou le salon, sont autant d’opportunités de passer du temps avec ses colocataires. On peut s’y retrouver pour cuisiner, regarder la télévision ou partager les repas. Notons que ces colocations pour personnes âgées ne sont pas médicalisées, ni aménagées pour les personnes à mobilité réduite. Elles conviennent donc à des personnes encore autonomes. Avantages des maisons partagées quand on est un sénior La colocation entre séniors dans une maison partagée répond à plusieurs besoins. Voici une présentation des divers avantages de ce mode de vie Une colocation pour séniors est financièrement avantageuse D’une manière générale, vivre en colocation coûte moins cher que vivre seul. Le loyer est divisé, ce qui pourra particulièrement intéresser les locataires des grandes villes, où les loyers peuvent être très chers. Mais ce sont aussi tous les autres frais qui sont allégés, comme les abonnements et les factures qui sont divisés par le nombre de colocataires. La colocation en maison partagée permet aux séniors de rompre la solitude Quand on arrive à un certain âge, la solitude peut être difficile à vivre. C’est pourquoi de nombreuses personnes âgées sont tentées par la colocation, car elle permet de vivre au quotidien auprès d’autres personnes de leur génération. 💡 Bon à savoir Pour être certaine de rompre la solitude de votre proche, vous pourrez aussi lui offrir l’écran connecté LiNote. Ce dernier permettra à votre parent de recevoir des appels en visio de toute sa famille ainsi que de délicates attentions comme des petits messages et des photos. S’il se sent seul, votre proche pourra également vous appeler sur votre téléphone en effectuant une simple pression sur la touche qui contient votre photo. En effet, LiNote est capable d’enregistrer jusqu’à 8 numéros fixes et/ou mobiles, facilement accessibles depuis l’écran d’accueil de l’appareil. Pratique, n’est-ce pas ? Elle offre un plus grand sentiment de sécurité Beaucoup de personnes préfèrent être entourées pour se sentir en sécurité. On résout en effet plus facilement les petits tracas quotidiens lorsqu’on vit en communauté, et on peut veiller les uns sur les autres. Les tâches sont partagées Il est plus agréable de s’occuper des corvées de la maison en compagnie d’autres personnes que seul. Et cela permet d’alléger le cahier des charges. Le ménage des espaces communs, les courses ou la vaisselle par exemple, pourront être faits à tour de rôle. Les colocations pour personnes âgées permettent de prolonger l’autonomie Vivre en communauté est une excellente façon de continuer à être sollicité sur le plan intellectuel comme sur le plan physique. De cette façon, on reste autonome plus longtemps. Les colocations sont très pratiques quand on a des plantes et des animaux Toute personne ayant chez elle des plantes ou des animaux sait quels problèmes d’organisation cela pose pour les départs en vacances. Qui pour arroser les fleurs, et pour nourrir minou ? Grâce à la vie en colocation, on trouve plus facilement quelqu’un pour s’en occuper en notre absence. Les maisons partagées pour séniors tranquillisent leur entourage C’est très rassurant pour les proches de savoir que leur parent âgé est entouré de personnes bienveillantes. Ainsi il ne souffre pas de la solitude, et au moindre besoin, on peut être prévenu très rapidement. Inconvénients des maisons partagées pour séniors Les colocations en maisons partagées pour séniors présentent les mêmes inconvénients que toutes les autres colocations. Le tout premier défi est de trouver des personnes avec qui on souhaite partager son quotidien ! Voici les sujets qui pourraient poser problème, et dont il faudra discuter avant l’installation Les nuisances sonores Certaines personnes ont une plus grande tolérance au bruit que d’autres. Les instruments de musique, le bricolage, ou le volume de la télévision sont autant de sujets dont il faut discuter sérieusement avant d’emménager ensemble, surtout à un âge où les problèmes d’audition sont courants. L’argent Partager son quotidien avec des personnes n’ayant pas le même train de vie peut parfois poser problème. Envies divergentes sur l’aménagement de l’appartement ou problèmes de paiement, la question des finances doit être abordée sans détour. Les animaux Nous n’avons pas tous les mêmes perspectives au sujet des compagnons à 4 pattes. Les séniors désirant vivre en colocation doivent s’assurer que leurs futurs colocataires partagent leur amour pour les animaux. Les visites C’est souvent sur le long terme que l’on voit apparaitre des discordes à ce sujet. Il faudra donc toujours être attentif à discuter ensemble des ressentis de chacun. La durabilité d’une colocation entre séniors repose sur la capacité de tous à traiter des sujets qui fâchent ! Aides financières pour les maisons partagées en location Louer une maison partagée pour séniors peut donner droit aux mêmes aides au logement que les autres projets de location. À savoir L’Aide Personnalisée au Logement ou APL Il s’agit de l’aide la plus courante. Elle est délivrée par la CAF. Son montant est soumis à un calcul complexe comprenant notamment les revenus de la personne et le loyer du logement. Pour avoir une idée du montant de l’APL auquel vos parents pourraient avoir droit, le mieux est de faire une simulation sur le site de la CAF. L’Allocation de Logement Sociale ALS Elle peut être attribuée dans le cas où une personne n’aurait pas droit à l’APL. Mais son principe est le même, puisqu’il s’agit d’une aide délivrée par la CAF pour le paiement du loyer. Comme l’APL, l’ALS peut être directement versée au propriétaire du logement ou au locataire. La garantie Loca-Pass Il s’agit d’un dispositif permettant une garantie de paiement du loyer sur 18 mois, en cas d’impayés. Cela signifie que si votre parent rencontre des problèmes de paiement du loyer, l’argent pourra lui être garantie Loca-Pass est attribuée par les organismes d’Action Logement. Mais son attribution est limitée à certains cas. Seuls les retraités depuis moins de 5 ans qui étaient salariés d’une entreprise non agricole peuvent en bénéficier. Par ailleurs, cette garantie n’intervient que si le logement est loué par une personne morale », c’est-à-dire une société ou un groupement de personnes. Cela exclut donc les logements loués par un propriétaire direct. Notons qu’en cas d’intervention de la garantie Loca-Pass, le locataire a 3 ans pour rembourser sa séniors intéressés par cette garantie pourront vérifier leur éligibilité et en faire la demande sur le site d’Action Logement. D’autres aides financières existent. Vous en trouverez la liste complète dans notre article sur les aides financières spécifiques aux personnes âgées ». Comment trouver une maison partagée pour séniors ? Il y a deux façons d’intégrer une maison partagée pour les personnes âgées. On peut soit créer sa colocation avec des proches que l’on connait déjà, et avec qui on souhaite vivre. Il faut alors déposer un dossier auprès d’une agence ou d’un propriétaire, comme pour une colocation classique. Soit on passe par un site d’annonces de colocations pour séniors tel que par exemple. Les annonces y sont relativement nombreuses. Avec cette solution, on rejoint une maison déjà habitée dans laquelle il reste une place. Aussi faudra-t-il bien s’assurer d’être sur la même longueur d’ondes que son futur colocataire ! Si tel est le cas, cela pourrait donner lieu à une belle rencontre. Tout savoir sur… Les MARPA Les MARPA sont des résidences autonomies construites en milieu rural. Ce type d’hébergement … Les résidences autonomie Votre proche vit seul et se sent isolé ? Vous aimeriez qu’il puisse continuer à vivre sa vie de manière… L’accueil familial Les familles d’accueil séduisent beaucoup de personnes âgées par leur simplicité, leur coût et… Les maisons de repos Aussi appelées maisons de convalescence, unités de moyens séjours et SSR établissement…

FamillesRurales est une association reconnue d’utilité publique qui agit en faveur des familles sur tout le territoire, en milieu rural et périurbain. Avec 121 000 familles adhérentes, 1 850 associations locales, 69 fédérations départementales et 11 fédérations régionales, 25 000 bénévoles et 17 000 salariés, c'est le premier Mouvement familial associatif de France, mais

Les MFR existent depuis 1937 et sont financées par le ministère de l’agriculture. Une Maison Familiale et Rurale est un centre de formation, par alternance et apprentissage ou sous statut scolaire, de la 4e à la licence professionnelle. Elle peut également proposer de la formation continue pour développer ses compétences tout au long de la vie. 80% des jeunes inscrits en MFR sont internes, en plus du projet scolaire, la MFR peut représenter un projet éducatif et de citoyenneté. Le coût moyen est de 2300 euros en internat pour l’année. Mais pas de panique, le système des bourses fonctionne aussi en MFR. Des référents spécifiques accompagnent les jeunes souffrant de troubles des apprentissages, ou en difficulté. Quels jeunes en MFR, en 4ème et 3ème ? Le public cible ? Des jeunes qui souhaitent aller en entreprise pour découvrir le monde du travail. Les profils peuvent être très différents des élèves avec des difficultés d’apprentissage, qui décrochent, mais également qui veulent réfléchir à leur projet professionnel de manière plus approfondie. La différence principale entre le collège et la MFR, est d’ailleurs qu’ils vont avoir de 20 à 25 semaines de stage. Afin de pouvoir s’y rendre, l’entrée en MFR se fait à partir de 14 ans. Dans la plupart des MFR, l’année est découpée en grands domaines d’activités à découvrir commerce, paysage, restauration, services aux personnes, environnement… De petits effectifs, avec un accompagnement individuel Les MFR sont des structures de taille moyenne, on retrouve entre 150 et 200 jeunes. Les effectifs des classes sont de 20 élèves maximum. Du fait de l’alternance, les classes ne sont jamais là toutes en même temps, cela permet l’accompagnement individuel des jeunes. Quand ils sont présents à la MFR, ils bénéficient de temps seuls ou par petit groupe de 3 ou 4, avec un membre de l’équipe éducative, La voie professionnelle en MFR Les jeunes viennent avec un projet, pour un CAP ou un bac Pro, et de tout horizon, pas besoin d’être passé par une MFR en 4e ou en 3e ! Le suivi est assez dense entre la MFR et le maitre de stage, un lien privilégié est créé avec les entreprises. Les formations peuvent se faire en statut scolaire ou en apprentissage. Pour l’apprentissage, les MFR sont entrées dans la démarche de certification qualité Qualiopi. Elles s’inscrivent également dans une démarche de Responsabilité sociétale d’organisation label Lucie, en respectant une gouvernance responsable et des démarches de développement durable. des formations proposées aussi dans l’enseignement supérieur Les MFR proposent également des formations dans l’enseignement supérieur. En région Centre Val de Loire, des BTS sont proposés dans le domaine du développement de territoires ruraux, en mécanique, etc., tout comme une licence professionnelle autour du management TPE-PME.

Ils’agit de maisons ou de parties de maisons qui sont mises à la disposition des invités pour des périodes courtes ou moyennes. Ce qui caractérise une Guest house, c’est que le propriétaire vit dans la maison. Il s’agit essentiellement de pièces d’une maison privée qui ont été transformées à un moment donné en logement pour Emmanuel Cléro, qu’est-ce qu’une MFR, Maison familiale rurale ? C’est un centre de formation par alternance pour favoriser l’insertion sociale et professionnelle des jeunes. Le mouvement des MFR est né dans le Sud-Ouest, dans le Lot et Garonne, dans les années trente, de la conjonction des besoins de former en agriculture et de la lutte contre l’isolement rurale. Quelle est votre spécificité ? Une MFR a trois caractéristiques majeures tout d’abord l’alternance comme moyen pédagogique, avec une immersion à 50% du temps en entreprise. Ensuite, l’apprentissage des compétences, mais aussi des savoir-être dans l’école, il y a toujours un internat et la dimension collective est privilégiée également dans les relations avec le maitre d’apprentissage et avec les familles. Enfin, les écoles sont sous la responsabilité d’une association dont les membres sont les parents qui veulent le meilleur pour l’éducation et l’avenir de leurs enfants. Qui sont les jeunes accueillis ? Des jeunes pour qui l’école classique n’a plus de sens. Ils ne s’y retrouvent pas. Ils sont en échec et ne parviennent pas à développer leur potentiel. Ils ont besoin de passer par le concret, le terrain. C’est ce que leur apporte l’alternance, et ils ont besoin également d’un accompagnement privilégié. C’est le rôle des maitres de stage, de nos formateurs et des équipes. Y a t-il des structures similaires sur le territoire ? Nous pensons apporter quelque chose d’assez unique. Nous sommes les seuls en France à pouvoir accueillir des jeunes dès quatorze ans, en leur proposant une scolarité qui comprend, pour moitié, des stages dans des entreprises ou une structure socio-professionnelle. Chaque année nous accompagnons mille neuf cent jeunes, des élèves sous statut scolaire, mais aussi des apprentis et des étudiants, puisque nous les accueillons de la 4ème et jusqu’à la Licence professionnelle en passant par les CAP, BEP, BTS etc. Quels secteurs professionnels couvrez-vous ? Neuf secteurs professionnels l’agriculture et la mécanique agricole, les élevages, le secteur du paysage et de l’environnement, le secteur du commerce et de la valorisation des produits agricoles, le secteur des services aux personnes, le sanitaire et social, l’hôtellerie et restauration et le bâtiment. Quels sont les principaux projets prévus pour 2015 ? Ce n’est pas banal, nous ouvrons le 27 avril une nouvelle MFR au centre du Tarn et Garonne, qui existait déjà, mais qui a été reconstruite en grande ampleur pour développer tout le secteur de la mécanique et la maintenance agricole. Ce projet a répondu aux critères d’exigence du programme des investissements d’avenir, et nous avons été accompagnés par l’État, ainsi que la Région Midi-Pyrénées et le département du Tarn et Garonne. Ils ont compris que c’était un formidable projet de territoire car dans les métiers de la mécanique agricole, il y a zéro chômage en fin de formation. Ensuite cette année encore, plus de 210 jeunes vont pouvoir partir en stage de 2 ou 3 semaines dans un pays de l’Union Européenne, grâce aux subventions accordées par la Commission Européenne. C’est une dynamique formidable d’ouverture à l’autre et au monde. Comment êtes-vous financés ? Nous avons une mission de service public. Nous sommes financés par le ministère de l’agriculture, par la Région Midi-Pyrénées, et par les entreprises via la taxe d’apprentissage et la formation continue que nous avons développée. Propos recueillis par Aurélie de Varax Sur la photo Emmanuel Cléro, directeur de la fédération régionale des MFR. Photo MFR Midi-Pyrénées. Quest-ce qu'une oasis ? Les oasis sont des lieux de vie et d’activité écologiques et collectifs. On y expérimente des modes de vie sobres et solidaires au service de la préservation du vivant. Écohameau, habitat participatif, ferme collective, tiers-lieu tourné vers l’écologie. Tous ces lieux partagent des valeurs communes : la
Spectacle "Avis Machina" Spectacle, Théâtre, Spectacle comiqueHesdin 62140Du 00/00/-100 au 99/99/-199Envie de passer une soirée pleine d'humour en famille ou entre amis ? La Communauté de Communes des 7 Vallées vous propose un spectacle de théâtre humoristique tout public inspiré de Léonard de Vinci avec la compagnie Eutrapelia spectacles historiques. Ce spectacle met en scène un savant joyeusement entraîné dans une fuite en avant par sa folie créatrice, son arrogance et son alcoolisme tout rabelaisien, à peine pondéré par le bon sens de sa sœur, tour à tour complice, moqueuse et désabusée. Entrée offerte. ⚠️ Pass sanitaire & port du masque obligatoires Informations & réservations au 03 21 47 27 53 / culturepatrimoinetourisme marché MarchéGamarde-les-Bains 40380Le 02/09/2022Rendez-vous tous les vendredis matin à Gamarde-les-Bains en Chalosse, dans le sud des Landes. Sur ce petit marché, vous pourrez notamment découvrir les douceurs sucrées de Chez Marie tourtière aux pommes, madeleines, etc.. En saison hivernale, le marché se déroule dans les arènes couvertes et fermées. Vous êtes impressionné par cette infrastructure ? Savez-vous qu'ici se déroulent des courses landaises ? Apprenez tout de ce sport et art local avec Jean-Pierre, greeter. Il vous suffit de contacter l'Office de tourisme Terres de Chalosse pour convenir d'une date et hop vous voilà incollable sur le sujet ! Pour découvrir Gamarde, vous pouvez également pousser la porte de L'Auberge, hôtel-restaurant qui cuisine des plats traditionnels landais. Un magret de canard cuit au feu de bois, hum... Pour éliminer, nous avons aussi la solution une balade sur la Voie Verte de marché Foire - Salon, MarchéGamarde-les-Bains 40380Le 02/09/2022Rendez-vous tous les vendredis matin à Gamarde-les-Bains en Chalosse, dans le sud des Landes. Sur ce petit marché, vous pourrez notamment découvrir les douceurs sucrées de Chez Marie tourtière aux pommes, madeleines, etc.. En saison hivernale, le marché se déroule dans les arènes couvertes et fermées. Vous êtes impressionné par cette infrastructure ? Savez-vous qu'ici se déroulent des courses landaises ? Apprenez tout de ce sport et art local avec Jean-Pierre, greeter. Il vous suffit de contacter l'Office de tourisme Terres de Chalosse pour convenir d'une date et hop vous voilà incollable sur le sujet ! Pour découvrir Gamarde, vous pouvez également pousser la porte de L'Auberge, hôtel-restaurant qui cuisine des plats traditionnels landais. Un magret de canard cuit au feu de bois, hum... Pour éliminer, nous avons aussi la solution une balade sur la Voie Verte de de producteurs à la ferme Coat-Savé Marché, Nature - Environnement, ArtisanatMoëlan-sur-Mer 29350Le 09/09/2022De nombreux producteurs et commerçants présents pour le marché à la ferme de Coat-Savé, à Moëlan-sur-Mer, sur la route de vrai que natureMâcon 71000Du /00/1e16 au //099Une comédie programmée pour vous toucher au coeur . Vous en rêviez... Ils l'ont faite ! Chloé a tout d'une femme elle en a les qualités, le charme, l'apparence. C'était évident que même Julien, flottant, incertain, entre un trop plein de femmes et le vide affectif, en soit bouleversé ! Seulement, voilà, Chloé est une androïde RCA222, un robot à visage humain que son pote Julien a trouvé drôle de lui offrir. La programmation chaotique de Chloé leur réserve d'hilarantes surprises, mais une fois réussie, elle pourrait aussi bousculer involontairement leur quotidien et l'idée même qu'ils se font de l'amour. Prêts à sourire, à éclater de rire, à avoir la gorge serrée, bref à vivre des émotions plus vraies que nature ?! Le Saviez-vous? Nominée au Molière Auteur Martial Courcier Artistes Alexandra Cholton, Bruno Munda, Nicolas Sauze Metteur en scène Carole BLE DINER DE CONS Spectacle comiqueOSTWALD 67540Du //000 au //099Le dîner de cons Chaque mercredi, Pierre Brochant et ses amis organisent un dîner de cons. Le principe est simple chaque participant amène un con, et celui dont l'invité se distingue le plus est déclaré vainqueur. Ce soir Pierre est heureux, il pense avoir trouvé la perle rare François Pignon, comptable au ministère des Finances, passionné de modèles réduits en allumettes. Mais ce qu'il ignore, c'est que Pignon, prêt à tout pour rendre service, est un fieffé porteur de guigne passé maître dans l'art de déclencher des catastrophes... La rencontre entre deux destins qui n'auraient jamais dû se croiser... Le Saviez-vous? Dès sa création en 1993, la pièce de Francis Veber Le dîner de cons, a connu un immense succès, elle sera adaptée au cinéma en 1998 par le même auteur et connaîtra un succès mondial. Auteur Francis Veber Durée 90 minutesGestionnaire SAV Menuiserie H/FEmploi Négoce - Commerce grosThillay, 95, Val-d'Oise, Île-de-FranceNotre client est un groupe familial qui conçoit, fabrique et commercialise des menuiseries moyen/haut de gamme destinées essentiellement à des clients professionnels. Il poursuit son développement en s'appuyant sur une gamme de produits attractive, innovante, une qualité de service optimisée, et des équipes stables de collaborateurs impliqués. Notre client recherche pour son agence du Thillay une Gestionnaire SAV pour remplacer une personne qui va évoluer en interne. Rattachée au responsable d'agence, vos missions seront les suivantes - Analyser les demandes de SAV, voir et décider si une analyse doit être faite sur le chantier et par qui. - Déterminer le degré de responsabilité sur le SAV. - Effectuer un devis au client pour lui confirmer le coût de l'intervention si la responsabilité SAV n'est pas du ressort de l'agence – via le logiciel Prodevis. - Commander les pièces pour le SAV – via Distel. - Enregistrer la demande de devis dans le tableau de suivi du SAV de l'agence. - Faire les réclamations aux fournisseurs. - Planifier les interventions SAV et analyser les informations au retour tournée pour l'intervenant SAV de l'agence....Gestionnaire SAV Menuiserie- H/FEmploi Négoce - Commerce gros, Equipement industrielMans, 72, Sarthe, Pays de la LoireNotre client est un groupe familial qui conçoit, fabrique et commercialise des menuiseries moyen/haut de gamme destinées essentiellement à des clients professionnels. Il poursuit son développement en s'appuyant sur une gamme de produits attractive, innovante, une qualité de service optimisée, et des équipes stables de collaborateurs impliqués. Notre client recherche pour son agence du Mans une Gestionnaire SAV. Rattachée au responsable d'agence, vos missions seront les suivantes - Analyser les demandes de SAV, voir et décider si une analyse doit être faite sur le chantier et par qui. - Déterminer le degré de responsabilité sur le SAV. - Effectuer un devis au client pour lui confirmer le coût de l'intervention si la responsabilité SAV n'est pas du ressort de l'agence – via le logiciel Prodevis. - Commander les pièces pour le SAV – via Distel. - Enregistrer la demande de devis dans le tableau de suivi du SAV de l'agence. - Faire les réclamations aux fournisseurs. - Planifier les interventions SAV et analyser les informations au retour tournée pour l'intervenant SAV de l'agence....Fête du bois - 3ème éditionSaint-Martin-en-Bresse 71620Le 04/09/2022Derrière un arbre, il ne se cache pas seulement une forêt... Vous êtes tous allés au moins une fois en forêt et vous savez identifier du bois. Pour autant, le lien entre ce matériau et les objets » bois qui nous entourent est loin d’être flagrant. Rencontrez les hommes et les femmes qui œuvrent à la réalisation de ces objets… Menuisiers, charpentiers, sculpteurs tout en parcourant notre exposition avec ces objets en bois de notre quotidien... Animations, visites, balades pédagogiques et contées, jeux pour petits et grands ainsi que des démonstrations de découverte - Parc d'Homblières Sports de balle et de ballon, Randonnée et baladeHomblières 02720Le 04/09/2022Découvrez le village et le parc d'Homblières au travers d'une marche de 8km le dimanche 4 septembre à 9h30. Saviez-vous que dans le par le célèbre platane d’Homblières planté en 1770 a une circonférence dépassant les 6m ? Le parcours est facile et est principalement exposé au soleil. Départ au terrain de foot d' INVITATIONS EMMANUEL ROSSFELDER & QUATUOR SORELLA Musique, Festival généralisteMontady 34310Le 04/09/2022Le Quatuor Sorella est une formation atypique, tant par le choix des instruments que par les musiciennes qui le composent. Un basson, un alto, deux flûtes traversières qui alternent parfois avec la flûte en sol et le piccolo, voici un cocktail sonore audacieux que nous proposent ces quatre jeunes femmes. Découvrez ou redécouvrez les thèmes emblématiques de Rodrigo, Vivaldi ou Boccherini, grâce à des partitions savamment arrangées pour cet ensemble Induction - La vie rêvée des philosophes Manifestation culturelle, Festival généraliste, Spectacle, ThéâtreBlaye 33390Le 04/09/2022Il s'agit d'un texte humoristique dont la première intention est de faire rire. Savez-vous qu'Arthur Schopenhauer a souri pour la première fois en 1818, et que Démocrite est mort de rire ? Que Spinoza s'est fait remarquer en demandant, enfant, au rabbin "Si Dieu existe, à quoi ça sert de croire en Lui."Festival Induction - La vie rêvée des philosophes Spectacle comique, Festival généraliste, Pour enfantsBlaye 33390Le 04/09/2022Il s'agit d'un texte humoristique dont la première intention est de faire rire. Savez-vous qu'Arthur Schopenhauer a souri pour la première fois en 1818, et que Démocrite est mort de rire ? Que Spinoza s'est fait remarquer en demandant, enfant, au rabbin "Si Dieu existe, à quoi ça sert de croire en Lui."Fête du bois - 3ème édition Exposition, Balades, Fête, SculptureSaint-Martin-en-Bresse 71620Le 04/09/2022Derrière un arbre, il ne se cache pas seulement une forêt... Vous êtes tous allés au moins une fois en forêt et vous savez identifier du bois. Pour autant, le lien entre ce matériau et les objets » bois qui nous entourent est loin d’être flagrant. Rencontrez les hommes et les femmes qui œuvrent à la réalisation de ces objets… Menuisiers, charpentiers, sculpteurs tout en parcourant notre exposition avec ces objets en bois de notre quotidien... Animations, visites, balades pédagogiques et contées, jeux pour petits et grands ainsi que des démonstrations de des associations Vie associative, Sports et loisirs, Lecture - Conte - Poésie, SpectacleRognonas 13870Le 03/09/20227e édition du forum des Associations Comme vous le savez, le forum des Associations est l’occasion de s’inscrire à une activité mais aussi de rencontrer les bénévoles associatifs de la ville. Ils pourront vous présenter leur activité, promouvoir leurs actions et projets. Que ce soit pour les loisirs, le sport, l’entraide, la culture, chacune des associations présentes aura à cœur de vous accueillir et de vous conseiller, en fonction de vos envies. Nouveautés cette année ! Pendant le forum, l’association Les potins du tempo » animera une scène ouverte pour les jeunes de 7 à 77 ans. Musique, chant, lecture de poèmes, seul ou en groupe, tout est possible. Et en même temps, il y aura une exposition de voitures anciennes, vespa, motos etc. Nous vous attendons pour passer ensemble une belle journée !Forum des associations Vie associativeMillau 12100Le 03/09/2022Une centaine d'associations millavoises et une trentaine de clubs MJC à découvrir. Stands, animations, démonstrations ... ATTENTION POUR LA 2E ANNÉE LE FORUM A LIEU AU PARC DE LA VICTOIRE 9h30-17h en continu ANIMATIONS Les animations qui ont aussi fait le succès de la dernière édition seront reconduites un espace de démonstration en bas du Parc, les défis sportifs – auxquels seront ajoutés des défis culturels Bassin de plongée installé par le Club subaquatique du Sud Aveyron Exposition de motos et de voitures anciennes avec l'association SAVA… Trois trophées coup de coeur » seront à nouveau remis à des associations L'association des donneurs de sang de Millau proposera un saut de 7 mètres sur un matelas gonflable, pour promouvoir le don de moelle osseuse… NOUVEAUTES un ring de boxe, un stand de tir à l'arc, la promotion du vélo électrique par l'association In'VD… 18h, un spectacle autour de la danse et de la musique sera proposé au bas du parc de la au géocaching Nature - Environnement, Pour enfantsSaint-Pol-sur-Ternoise 62130Du 00/00/-100 au 99/99/-199Savant mélange de chasse au trésor et de jeu de piste, le Géocaching est une randonnée version “high-tech”, qui se pratique à l'aide d'un GPS portable et de quelques énigmes à déchiffrer, pour une aventure touristique pas tout à fait comme les autres. L'activité en elle-même consiste à retrouver un “trésor” appelé "cache" à partir de ses coordonnées géographiques coordonnées GPS au cours d'une balade dans la nature, en ville, seul ou en famille. Que vous soyez un randonneur chevronné ou un simple amoureux de la nature, utilisateur frénétique d'objets high-tech ou néophyte ne demandant qu'à s'initier, le Géocaching est accessible à tous. C'est avant tout un loisir de plein air pour la tête et les jambes qui se pratique pour le plus grand plaisir de l'usage des nouvelles technologies internet et GPS portable allié à celui d'une balade en pleine nature, pour vous faire découvrir en toute liberté les “trésors” cachés du Monde !Grand Singe + Goldencut + James the ProphetMâcon 71000Du /00/1e16 au //099Si vous aimez > Riles / Chill Bump / Yasiin Bey Mos Def GRAND SINGE Besançon [rap] Après un passage par les Trans Musicales de Rennes en décembre dernier, Grand Singe célèbre la sortie de son premier LP "Outan Clan". Conçu comme un album photo retraçant la genèse du groupe, "Outan Clan" fait la synthèse des influences de ses créateurs. Entièrement écrit, composé et produit par Grand Singe, on y retrouve l’amour pour le rap outre-Atlantique, la passion du flow et un regard curieux posé sur la musique d’aujourd’hui. GOLDENCUT Strasbourg [rap] Goldencut façonne un hip-hop incandescent où mots, machines et instruments deviennent les outils d’une exploration fortuite. Leur musique est une expérience à résultat modulable tantôt sombre et hybride, aussi rock qu’électronique, immergeant dans un hip-hop ciselé, transcendant. Le groupe trace une route, sillonnée à coups de batterie brute, de machines savamment orchestrées et d’un flow flirtant autant avec le spoken word qu’avec une rage animée. 1er single "Addicts" juin 21 JAMES THE PROPHET Paris [rap] À mi-chemin entre rap "old et new-school", avec des textes réfléchis et percutants à l’instar de ses idoles Jay-Z, André[...]La diva ruraleCuisery 71290Du /00/1e16 au //099Diva rurale un tour de champs lyrique Spectacle tracto-biographique écrit et interprété par Jocelyne Tournier chanteuse comédienne Cabaret pour clown tendre. Théâtre récit aussi chanté Tout public à partir de 12 ans Durée 1h10 environ Mise en scène, direction d'acteur Nicolas Martin cie Inko'nito Création costumes et visuels Christine Thomas Régie générale Guillaume Rimet ou Michel Tabarand Richard, le pianiste absent Jean-MarcToillon Diva rurale vocation, art de vivre ou erreur de la nature ? La savante conjugaison des trois sans doute. Ce tour de champs lyrique est une manière peu commune de faire le tour de la propriétaire. Tenter de comprendre qui se cache derrière ce surnom et ce personnage fantasque. Qu’est-ce qu’une diva, qui plus est, rurale? La campagne, elle connait bien .L'opéra, elle n'aime pas. Pas trop. Mais jusqu'à ce soir elle n’osait pas le dire. Seule en scène. Même chanteuse, la voilà célibataire. Elle a pourtant longtemps chanté accompagnée, par un orchestre. Puis par un quatuor, un trio et enfin par un pianiste. Un jour il est parti. Comme ça, sans rien dire, sans laisser un mot. Elle ne sait pas s'y prendre. Elle s'en sortait mieux avec les poules,[...]Responsable sav h/fEmploi Energie - PétroleMérignac, 33, Gironde, Nouvelle-AquitaineRattaché fonctionnellement au Responsable Qualité Groupe et hiérarchiquement au Responsable des Opérations, votre rôle sera de traiter les retours et réclamations, de répondre aux demandes de garantie et d'assurer la satisfaction client, en collaboration avec les équipes techniques et commerciales. S'agissant d'une création de poste, vous structurerez le Service SAV en recrutant votre équipe et en faisant évoluer les procédures et moyens existants. Vos missions principales sont • Être en contact direct avec les clients tout au long du process SAV, • Participer à la mise en place du processus SAV, • Animer, piloter et traiter les réclamations clients/SAV, en accord avec les conditions de garantie, • Réaliser les analyses et les recherches de causes en collaboration avec les équipes BE, Méthodes, Production et Qualité, • Identifier et suivre les actions correctives, les capitaliser et les entrer dans notre système de gestion des non-conformités, • Chiffrer le coût SAV, établir et suivre les statistiques, • Lancer et piloter les SAV avec l'aide de la production et/ou du BE, • Recruter, faire monter en compétences et manager l'équipe SAV, [...]Brassens de Sète à huit - Escale autour du livre de Brassens "La tour des miracles"Chauffailles 71170Du /00/1e16 au //099Escale en Livres autour du livre de Brassens La tour des miracles, entrecoupée d’anecdotes 1h environ. Avec Guy Allix et Anaïs Di Pasquali. Présentation du livre, et lecture de quelques extraits. Guy évoquera l'un des personnages du livre, le poète breton Armand Robin, qui fut l'un des grands amis de Brassens. Ce roman paru chez Les Jeunes Auteurs Réunis en janvier 1954 2 ans après la découverte du poète chanteur par Patachou montre Brassens avant Brassens et peut-être Brassens plus que Brassens. C'est surréaliste, rabelaisien, proche de la farce et de Jarry. Une grande blague de potache aussi comme savait en faire le Sétois dans la vie de tous les jours. Comme dans certaines chansons La Jeanne, Corne d'auroch, Bécassine... Brassens met en scène ses amis et les charrie aussi quelque peu, voire beaucoup ! Anaïs et Guy liront les passages les plus réjouissants de cette farce et Guy révélera ce qui se cache sous le texte. Par exemple derrière le personnage de Robin la liste noire qui n'est autre qu'un grand poète du XXe siècle, grand amateur de langues étrangères et... de listes noires après la guerre. Une ou deux chansons pourront être reprises pour l'occasion. Trop[...]Yoga & Sonothérapie Limoges Journée découverte Bien-êtreLimoges - 87 Du 04/09/2022 à 0930 au 04/09/2022 à 1730Vous souhaitez débuter le yoga ? Hatha Yoga, Yin Yoga, Hatha Flow, Yoga de la Femme, Relaxation Sonore, … Vous ne savez pas quel type de cours choisir ? Dimanche 4 septembre, de 9h30 à 17h30, je vous invite à venir découvrir les différents cours proposés tout au long de l’année à la Ruchidée[...]Technicien SAV H/FEmploi Négoce - Commerce grosViry-Châtillon, 91, Essonne, Île-de-FranceTECHNICIEN SAV H/F Qui sommes-nous ? LAPEYRE, société du Groupe Saint-Gobain, est le spécialiste de l'équipement et de l'aménagement durable de la maison auprès des particuliers et des artisans. Il propose une qualité et une diversité de gammes innovantes et attractives en Aménagements, Bains, Cuisines, Menuiseries et Sols. A travers son réseau composé de 130 magasins répartis sur l'ensemble de la France et des Dom-Tom, LAPEYRE apporte une proximité et une expertise au plus proche des attentes de ses clients. LAPEYRE est également une entreprise à valeurs humaines. Cette culture a été saluée par nos collaborateurs puisque LAPEYRE a obtenu de nouveau en 2018 le label TOP EMPLOYER ». LAPEYRE recrute pour son pôle région SAV Ile de France basé à Grigny, un Technicien SAV H/F Quels enjeux ? Rattaché au Responsable SAV, vous êtes l'interlocuteur de nos clients dans le cadre d'éventuels dysfonctionnement ou litiges liés aux produits, à leur usage ou à leur mise en oeuvre. Votre mission en quelques mots Vous vous déplacez chez nos clients et grâce à votre expertise, vous analysez la situation et effectuez un diagnostic technique. Vous conseillez les clients sur les aspects[...]Septembre Musical de l'Orne - Philippe Bernold et les étoiles du Conservatoire national supérieur de Paris MusiqueMortrée 61570Le 04/09/2022Il est impossible de croire Mozart lorsqu’il écrivit à son père en 1778 Et puis vous savez que je me répugne à écrire pour un instrument la flûte que je ne puis souffrir », tant la beauté et la grâce des oeuvres écrites pour le plus vieil instrument du monde sont grandes ! Dans ces quatuors, le langage mozartien est à son zénith tendresse, légèreté et profondeur. Pour ce programme, Philippe Bernold Premier Grand Prix du Concours International Jean-Pierre Rampal s’est entouré de 3 de ses élèves les plus brillants. La virtuosité du professeur au conservatoire national de musique de Paris se mêle à la spontanéité de ses élèves. Nous rendrons ainsi un bel hommage à Jean-Pierre Rampal pour le centenaire de sa naissance. Philippe BERNOLD, flûte Gauthier BROUTIN, violoncelle Clémence DUPUY, alto Shuichi OKADA, violon Wolfgang Amadeus MOZART Quatuor n°3 en ut majeur Quatuor n°2 en sol majeur Ludwig VAN BEETHOVEN Duo des lunettes pour alto et violon Wolfgang Amadeus MOZART Quatuor n°4 en la majeur Michaël LEVINAS Froissement d’ailes Wolfgang Amadeus MOZART Quatuor n°1 en ré majeurSeptembre Musical de l'Orne - Philippe Bernold et les étoiles du Conservatoire national supérieur de Paris Concert, Festival généraliste, Musique classiqueMORTREE 61500Le 04/09/2022Il est impossible de croire Mozart lorsqu’il écrivit à son père en 1778 Et puis vous savez que je me répugne à écrire pour un instrument la flûte que je ne puis souffrir », tant la beauté et la grâce des oeuvres écrites pour le plus vieil instrument du monde sont grandes ! Dans ces quatuors, le langage mozartien est à son zénith tendresse, légèreté et profondeur. Pour ce programme, Philippe Bernold Premier Grand Prix du Concours International Jean-Pierre Rampal s’est entouré de 3 de ses élèves les plus brillants. La virtuosité du professeur au conservatoire national de musique de Paris se mêle à la spontanéité de ses élèves. Nous rendrons ainsi un bel hommage à Jean-Pierre Rampal pour le centenaire de sa naissance. Philippe BERNOLD, flûte Gauthier BROUTIN, violoncelle Clémence DUPUY, alto Shuichi OKADA, violon Wolfgang Amadeus MOZART Quatuor n°3 en ut majeur Quatuor n°2 en sol majeur Ludwig VAN BEETHOVEN Duo des lunettes pour alto et violon Wolfgang Amadeus MOZART Quatuor n°4 en la majeur Michaël LEVINAS Froissement d’ailes Wolfgang Amadeus MOZART Quatuor n°1 en ré majeurSanté / Handicapés - services pour adultesCentre de pré-orientation, de rééducation professionnelle, service auxiliaire de vie, service d'accompagnement à la vie sociale SAVS. Technicien SAV Machines Spéciales H/FEmploi Auto-Moto-CyclesTrévoux, 1, Ain, Auvergne-Rhône-AlpesPour une entreprise concevant et fabricant des machines spéciales dans le domaine des emballages souples, le cabinet Adsearch et son équipe Industrie & Ingénierie recherche actuellement une technicienne SAV machines spéciales pour les rejoindre. Rattachée au Responsable SAV, lela technicien SAV machines spéciales se verra confier les missions suivantes - La mise en service des installations sur les sites clients. - La vérification du bon état de fonctionnements des équipements grâce à des tests et essais. - La gestion des raccordements électriques si besoin. - Le réglage des machines en atelier et chez les clients. - La planification de vos interventions et l'organisation du matériel nécessaire. - La maintenance SAV préventive et curative des équipements sur tous les aspects mécaniques, électriques et automatismes. - L'identification et l'analyse des dysfonctionnements pour proposer des solutions d'amélioration adaptées. - La rédaction de rapports d'intervention. Lela technicienne SAV machines spéciales effectuera des déplacements nationaux et internationaux....Responsable SAV Adjoint Froid Industriel - Axima Réfrigération H/FEmploi Construction - BTP - TP, Energie - PétroleRouen, 76, Seine-Maritime, NormandieENGIE Axima Axima Réfrigération France, filiale du groupe ENGIE Solutions, est spécialisée dans le secteur du Froid commercial et industriel. Présent au national par le biais de 80 agences, elle réalise un chiffre d'affaires en 2019 de 404 millions d'Euros et emploie 2000 personnes. Dans le cadre du développement de ses activités, AXIMA Réfrigération France recrute pour son agence de ROUEN une Responsable SAV adjoint en froid industriel H/F Rattaché au Responsable SAV, votre mission consiste à le seconder dans la gestion et l'animation du Service Après-Vente. Vous êtes garant du bon fonctionnement des systèmes frigorifiques et de la satisfaction de nos clients. Pour cela, vous serez amené à - Etre le référent technique. - Faire le suivi DESP relevés sur site et administratif. - Assurer la gestion du planning des dépannages et superviser les techniciens. - Gérer le suivi technique et administratif des interventions de maintenance préventives et curatives en binôme avec le manager SAV ou l'assistant SAV. - Gérer les commandes de matériel et de fluides et le suivi des stocks. - Concevoir des offres techniques, réaliser des devis et mener à bien les contrats de[...]Responsable Technique SAV - Machines à Café H/FEmploi Equipement industrielGennevilliers, 92, Hauts-de-Seine, Île-de-FranceDans le cadre de son développement, notre client cherche à structurer ses activités SAV localisées à Gennevilliers en recrutant son Responsable Technique SAV - Machines à Cafés. Vous appréciez une organisation à taille humaine avec des circuits de décision courts et réactifs. Votre objectif en tant que Responsable Technique SAV est de devenir le référent technique de l'entreprise vis-à- vis des partenaires B2B en particulier les centres de services agrées. En tant que Responsable Technique SAV - Machines à Cafés, après une période d'intégration et de formation à la fois théorique et pratique, vos missions sont les suivantes Techniques - Vous assurez le Service d'Assistance Technique vis-à-vis des partenaires B2B. - Vous dispensez les formations Techniques en ligne ou en présentiel aux Techniciens SAV agrées ainsi qu'aux centres de réparation et revendeurs. - Vous effectuez les expertises et les tests des machines en atelier. - Vous commandez les pièces de rechange nécessaires à la réparation et gérez le stock de pièces détachées. - Vous gérez les prises en charge des clients se présentant sur site, analysez et assurez un suivi de chaque demande de prise en charge. Relationnelles[...]Responsable sav h/fEmploi Equipement industrielLille, 59, Nord, Hauts-de-FranceLe Responsable SAV est en relation avec les clients, les collaborateurs de son équipe et l'ensemble des services de l'entreprise. Ses missions Pilotage et organisation de l'activité SAV - Définir et optimiser l'organisation de l'agence par rapport aux effectifs et moyens mis à disposition - Assurer la rentabilité de son centre de profit en fonction des objectifs de l'entreprise. - Fixer les objectifs à ses équipes et s'assurer du bon fonctionnement de l'agence. - Gérer les ressources et les moyens techniques. - Participer à la définition des objectifs annuels et des budgets de fonctionnement et d'investissement en découlant. - Promouvoir les contrats d'entretien et organiser les secteurs. Relationnel clients - Prospecter le secteur afin de développer le portefeuille de contrats de l'entreprise. - Animer et développer la vente des contrats, équipements et prestations. - Effectuer régulièrement des visites chez les clients. - S'assurer de la qualité de la prestation offerte aux clients. - Répondre aux demandes des clients. - Etre l'interlocuteur du service commercial pour l'agence. - Négocier les prix et les délais de paiement.. Gestion de l'agence SAV - Assurer[...]Technicien installateur – sav f/h h/fEmploi Construction - BTP - TPClermont-Ferrand, 63, Puy-de-Dôme, Auvergne-Rhône-AlpesNotre client, une société en pleine expansion spécialisée dans la fabrication, l’installation et l’entretien des couvertures de piscines, recherche un Technicien Installateur – SAV F/H pour un CDI sur la région Auvergne-Rhône-Alpes. ✨VOS MISSIONS✨ - Installer les couvertures conformément à la formation reçue installation toujours en binôme avec un collègue et rédiger un rapport d’installation - Expliquer le fonctionnement au client - Effectuer le SAV suivant les process et formations reçues - Vérifier la surface d’ancrage et valider la faisabilité d’installation et contrôle les VPC vérification prise de cote - Vérifier la prise de cote chez le client - Gérer le dossier administratif relatif à l’installation manuel, bon de garantie à faire signer par le client, prise de photos de l’installation… - Contrôler les chantiers en collaboration avec d’autres responsables du département Intervention SAV - Constater le problème et documenter l’intervention au maximum photos , compte rendu … - Solutionner le problème ou si nécessaire, se référer au responsable SAV pour recevoir les instructions. - Gérer le dossier administratif relatif au SAV rapport d’intervention[...]Apprenti à la saline de Salies-de-Béarn Manifestation culturelle, Repas - Dégustation, Patrimoine - Culture, Patrimoine - Culture, Visites et circuitsSalies-de-Béarn 64270Le 06/09/2022Le saviez-vous ? Le sel, aujourd’hui simple condiment, était, il y a des siècles, surnommé l’or Blanc. Un salaire, ça vous dit quelque chose ? Et bien... autrefois, les soldats romains recevaient une poigné de sel pour indemnité. A la saline de Salies de Béarn, vous découvrez tout le process de fabrication de ce fameux sel blanc, 100% naturel qui sort des entrailles de la Terre. 2000 tonnes de sel gros et de fleur de sel sont ainsi récoltées par an. Vous participez au conditionnement de votre fleur de sel et créez votre propre étiquette. Gastronome en culotte courte ou longue, on t’attend ! Deux départs sont possibles de 10h30 à 11h30 et de 15h à Service Après-Vente -SAV- en électroménagerEmploi Nancy, 54, Meurthe-et-Moselle, Grand EstLeader mondial de la distribution en gros d'équipements, de pièces et de fournitures pour piscines et de produits de vie en plein air connexes, notre groupe américain compte aujourd'hui plus de 4500 employé-es et plus de 395 sites répartis dans le monde. Nos centres de vente fonctionnent chacun avec une pleine responsabilité en matière de profits et pertes, ce qui confère à notre organisation un esprit d'entreprise. Avec des centres de vente situés en Amérique du Nord États-Unis, Canada et Mexique, en Europe France, Royaume-Uni, Espagne, Portugal, Italie, Belgique, Allemagne et Croatie et en Australie, nous distribuons une large gamme de produits à environ clients dans le monde. Les 4 marchés principaux que nous desservons sont les rénovateurs et constructeurs de piscines ; les magasins spécialisés indépendants ; les entreprises d'entretien et de réparation de piscines et spas ; les entrepreneurs évoluant dans l'irrigation et l'entretien paysager. Notre groupe étant dans un contexte de forte croissance, aussi bien organique qu'externe, nous développons nos activités et créons de nouvelles agences régionales dont une, début 2022, dans la proche périphérie de[...]Responsable Service Après-Vente -SAV- en électroménagerEmploi Calmont, 12, Aveyron, OccitanieEn tant que Responsable après-vente, vous supervisez et pilotez l'ensemble de l'activité SAV de la société Cadauma 8 bases et 30 techniciens. Vous êtes le garant de la qualité des différents services délivrés à nos clients, de l'image que véhiculent nos ateliers et notre service SAV ainsi que de leur productivité. En lien avec le cadre et les objectifs fixés par la Direction, vos missions sont les suivantes - Assurer le suivi de la productivité des ateliers et des techniciens o Suivi des indicateurs globaux, par base, par technicien o Contrôle des OR ouverture, clôture, suivi des temps de travaux o Mise en place des barèmes avec l'équipe - Assurer la relation technique avec le concédant o Coordination technique diffusion de notes, affectation des missions o Mise en place déploiement, diffusion et communication et suivi des process SAV - Piloter et superviser les garanties o Définition et contrôle des procédures o Optimisation du ratio garantie en relation avec le responsable garantie - Superviser le planning des formations techniques en relation avec le responsable formation - S'assurer de la bonne image de l'entreprise et du SAV en intervenant[...]Exposition "Nos insectes pollinisateurs" Manifestation culturelle, ExpositionCarlux 24370Du 08/07/2022 au 04/09/2022Savez-vous qu’une myriade de petites bestioles égayent nos vies en colorant nos paysages de fleurs et en garnissant nos assiettes de fruits et légumes délicieux et variés? Et bien oui, ce sont ces insectes que célèbrent cette exposition, les insectes pollinisateurs et le service qu’ils nous rendent ! Des photographes amateurs de la Communauté de Communes du Pays de Fénelon et des territoires voisins ont participé au concours photo qui leur était consacré et sont partis à leur rencontre. Ce concours photo est une action du projet Aux abeilles citoyens ! » de la Communauté de Communes du Pays de Fénelon dans le cadre du Plan régional de la Nouvelle aquitaine en faveur des insectes pollinisateurs. Expo gratuite, tout l'été à la Gare Robert Doisneau Vernissage et remise des prix le vendredi 08 juillet à 18h!Technicien Support Technique SAV H/FEmploi Auto-Moto-CyclesLisses, 91, Essonne, Île-de-FranceValentin, consultant au sein du cabinet Fed Ingénierie en Ile-de-France, recherche pour son client, expert dans la conception et la production de véhicule spécialisé, un technicien Support Technique SAV H/F. Poste basé dans l'Essonne 91. Rattaché au responsable SAV, vous devrez assurer la maintenance préventive et curative des équipements, à ce titre, vos missions seront de - Prendre les appels téléphoniques entrants des clients, partenaires et équipes internes pour aider à la résolution des problèmes et dysfonctionnements. - Diagnostiquer à distance les pannes dans le but de répondre aux demandes des clients dans les meilleurs délais. - Engager les ressources nécessaires au dépannage des véhicules selon le degré de priorité, Pour cela vous gérez le planning de nos techniciens et de nos partenaires et créer les Appels dans le système de gestion afin de lancer les interventions et les commandes de pièces. - Informer les clients de la progression des interventions de la prise en compte de la demande client jusqu'à la clôture du dossier. - Gérer le parc de véhicules sous contrat de maintenance et vous veillez à la planification de la maintenance préventive dont les entretiens[...]Technicien SAV H/FEmploi Auto-Moto-Cycles, AgroalimentaireNantes, 44, Loire-Atlantique, Pays de la LoireFed Ingénierie, cabinet de recrutement spécialisé, recherche pour son client, entreprise dans le domaine du matériel agricole, 1 Technicien SAV H/F basé en Loire-Atlantique dans le cadre d'un recrutement en CDI. Dans le cadre de ce poste, vos missions sont orientées sur du SAV et du développement de produits - SAV sur les matériels agricoles. - Tests machines. - Suivi du développement produits / amélioration du SAV en contact avec le bureau d'études. - Veille concurrentielle. - Organisation de salons et démonstrations en Frane et à l'étranger....Responsable SAV H/FEmploi Autres services aux entreprisesSaint-Priest, 69, Rhône, Auvergne-Rhône-AlpesNotre client la société FREDERIC PIN SAS, spécialisée dans la carrosserie et l'équipement du levage embarqué, est implantée sur 4 sites en Rhône-Alpes et en Bourgogne. Pour sa filiale basée à Saint-Priest 69, l'entreprise recrute un Responsable Atelier SAV H/F. Rattachée à la Direction Générale, vous devrez atteindre les objectifs définis déclinés dans les missions suivantes - Pilotage des opérations SAV accueil clients, gestion des demandes & contrôles avant livraison.... - Support technique auprès des clients & des équipes pour le diagnostic des pannes. - Etablissement des devis et négociation client. - Management de l'équipe SAV 1 assistante, 5 techniciens. - Elaboration et suivi du planning des interventions de l'atelier et de l'extérieur. - Gestion administrative suivi des interventions, facturation client, lien avec les fournisseurs.... - Contrôle des moyens matériels de l'atelier postes de travail, gestion de l'outillage et de l'entretien des équipements en étant le garant de la sécurité et de la qualité. - Support SAV pour les trois autres sites....Technicien SAV Itinérant H/FEmploi Négoce - Commerce grosAuxerre, 89, Yonne, Bourgogne-Franche-ComtéA propos de nous Le Groupe MARTIN BELAYSOUD n'a de cesse d'évoluer pour occuper aujourd'hui une position unique sur le marché français de la distribution B to B offre métier et produits la plus large, forte implantation nationale, ses sites e-commerce innovants et performants régulièrement primés téréva-direct, mabéo-direct. Notre expertise s'appuie sur une richesse essentielle nos collaborateurs. Pôle d'épanouissement et de stabilité, chacun apporte sa touche personnelle et fait partie intégrante du groupe. Quelle que soit la fonction exercée et à tous les niveaux de responsabilité, nos collaborateurs sont pris en compte et bénéficient de réelles perspectives d'évolution. Mabéo Industries, enseigne du Groupe, est leader de la distribution d'Equipements de Protection Individuelle, de Fourniture Industrielle Générale et Technique et implantée sur le territoire national 660 salariés, 32 agences, 3 plateformes logistiques, 220M€ de CA. Notre engagement est centré sur le service client grâce à une offre globale multi-canal innovante agences de proximité, livraisons, e-business, une logistique intégrée, des stocks importants pour garantir notre promesse client et une[...]Assistant Administratif SAV H/FEmploi Autres services aux entreprisesBrignais, 69, Rhône, Auvergne-Rhône-AlpesLIP Solutions RH est la branche Tertiaire, Ingénierie & Service CDI et Travail temporaire du Groupe LIP et compte aujourd'hui 21 bureaux en France et 60 consultants experts. L'agence LIP Office recherche pour l'un de ses clients basé sur Brignais une assistante administratifve SAV. Vous serez rattachée à la Directrice Générale Administrative et Financière et vous assurez les missions suivantes - Enregistrer et traiter les rapports d'interventions. - Enregistrer les bons de commandes. - Rapprochements des rapports d'interventions avec les commandes clients. - Gestion de la boîte mails SAV demande de devis, demandes clients particulières... / redistribuer les informations aux personnes concernées-Relances clients pour les bons de commandes- - Gestion des bons de commande et facturer-Classements des documents du SAV. - Diverses missions en lien avec le service SAV....Technicien de Maintenance SAV Itinérant H/FEmploi TransportCiotat, 13, Bouches-du-Rhône, Provence-Alpes-Côte d'AzurNotre agence de Marseille la Valentine recrute pour un de ses clients basé à La Ciotat un technicien SAV itinérant pour le service client pour un CDD de 3 mois. Rattachée au Coordinateur SAV et au sein d'une équipe de plusieurs techniciens, vous aurez en charge d'assurer le support technique à distance, la relation et la satisfaction client dans le cadre de réception d'appels et d'emails. Vous serez amenée à - Traiter les demandes des clients reçues par mail et par téléphone. - Effectuer un diagnostic de la panne et assurer l'assistance technique par téléphone. - Saisir les demandes de SAV dans le logiciel dédié. - Préparer et expédier les commandes de pièces détachées. - Finaliser la réparation en procédant aux tests de contrôles. - Assurer un suivi administratif et informatique de chaque intervention demande d'intervention, bons SAV, rapport de service après-vente, demande de garantie. - Représenter l'entreprise et contribuer à la satisfaction client en toutes circonstances. - Réaliser occasionnellement des interventions de remplacement de pièces défectueuses et la remise en état de l'installation chez le client....Responsable sav f/h h/fEmploi ImmobilierIssy-les-Moulineaux, 92, Hauts-de-Seine, Île-de-FranceNotre client, grand promoteur immobilier, recrute dans le cadre de sa croissance, un Responsable SAV Immobilier en CDI. En votre qualité de Responsable SAV Immobilier, vous êtes notamment chargé de l'exécution des tâches suivantes - Participer aux livraisons avec la maîtrise d'œuvre et le Responsable Technique. - Être l'interlocuteur, pour les programmes dont vous avez eu la passation en SAV, des acquéreurs dans le cadre des levées de réserves dans l'année de parfait achèvement et décennale. - Assister aux réunions d'expertise. - Tenir à jour un tableau de suivi des réserves en parfait achèvement et décennale. - Réaliser toutes les démarches administratives nécessaires à l'accomplissement de la fonction de Responsable SAV et plus généralement respect des directives et instructions qui peuvent vous être données par la Direction de la société ou votre Responsable de clientèle sav h/fEmploi Automobile - MotoGentilly, 94, Val-de-Marne, Île-de-FranceEn tant que Chargé de Clientèle SAV, poste à Gentilly, au sein d'une entreprise de l'industrie automobile, vous aurez pour missions principales • Prendre en charge les demandes SAV des clients en multicanal, • Analyser et gérer au quotidien les demandes de litige, • Assurer le suivi SAV auprès du client pour l'informer de la réception de sa demande, de l'état d'avancement et des délais de traitement, • Enregistrer et gérer les garanties nationales, • Collaborer avec l'ensemble des équipes internes et avec les partenaires de la société, • Respecter les délais SAV, • Être le garant de la conformité des process. Cette liste est non exhaustive, susceptible d'évoluer en fonction du profil du candidat de clientèle sav h/fEmploi Automobile - MotoGentilly, 94, Val-de-Marne, Île-de-FranceEn tant que Chargé de Clientèle SAV, poste à Gentilly, au sein d'une entreprise de l'industrie automobile, vous aurez pour missions principales • Prendre en charge les demandes SAV des clients en multicanal, • Analyser et gérer au quotidien les demandes de litige, • Assurer le suivi SAV auprès du client pour l'informer de la réception de sa demande, de l'état d'avancement et des délais de traitement, • Enregistrer et gérer les garanties nationales, • Collaborer avec l'ensemble des équipes internes et avec les partenaires de la société, • Respecter les délais SAV, • Être le garant de la conformité des process. Liste non exhaustive, susceptible d'évoluer en fonction du profil du candidat à la saline de Salies-de-Béarn Manifestation culturelle, Repas - Dégustation, Patrimoine - Culture, Patrimoine - Culture, Visites et circuitsSalies-de-Béarn 64270Le 08/09/2022Le saviez-vous ? Le sel, aujourd’hui simple condiment, était, il y a des siècles, surnommé l’or Blanc. Un salaire, ça vous dit quelque chose ? Et bien... autrefois, les soldats romains recevaient une poigné de sel pour indemnité. A la saline de Salies de Béarn, vous découvrez tout le process de fabrication de ce fameux sel blanc, 100% naturel qui sort des entrailles de la Terre. 2000 tonnes de sel gros et de fleur de sel sont ainsi récoltées par an. Vous participez au conditionnement de votre fleur de sel et créez votre propre étiquette. Gastronome en culotte courte ou longue, on t’attend ! Deux départs sont possibles de 10h30 à 11h30 et de 15h à - Charpentière H/FEmploi Autres services aux entreprisesHaguenau, 67, Bas-Rhin, Grand EstL'agence d'emploi CDI, intérim et formation Temporis Haguenau 67500 recherche pour un de ses clients un charpentier H/F Vous intervenez dans la découpe de structures bois et autres matériaux. Vous aimez et appréciez travailler en menuiserie au quotidien, votre expérience est significative en ce sens. Vous savez lire un plan, vous savez intervenir idéalement sur une machine à commande numérique. Vous savez également réagir face aux situations et savez poser les questions qui vous permettent d'avancer efficacement dans votre travail. Vous appréciez le contact avec la clientèle lorsque vous êtes affecté sur chantier et savez monter en hauteur en toute sécurité pour la réalisation des missions. Vous savez travailler en équipe à cet effet. - Les entretiens de recrutement se font dans le respect des gestes barrières. - L'entreprise utilisatrice s'engage à respecter les gestes barrières pour cette mission. Si vous êtes intéressés vous pouvez nous envoyer votre CV par email ********.*- ou sur en sélectionnant l'agence de Haguenau Plus de renseignements **.**.**.**.** Temporisl'Emploi Nouvelle Génération....Directeur technique sav h/fEmploi Equipement industrielCréteil, 94, Val-de-Marne, Île-de-FranceRattaché au Directeur Général, vous accompagnez les grands donneurs d'ordre de l'industrie du BTP dans leurs projets. Pour ce faire, vous occupez le titre de Directeur Technique SAV et travaillez en étroite collaboration avec les usines du Groupe basées en Europe. Au titre de Directeur Technique SAV, vos missions sont les suivantes • Piloter les prises de commandes et du chiffre d'affaires des pièces de rechange et du Service Après-Vente selon les objectifs fixés, • Optimiser les marges et la profitabilité du service, • Élaborer et suivre le budget et la stratégie des équipements en collaboration avec le DG et la BU associée, • Piloter et surveiller la performance et le développement des différents acteurs dans le domaine de l'après-vente, • Observer le marché et les activités des acteurs concurrents qui possèdent une expertise dans les SAV, • Mettre en place les formations techniques des clients et des collaborateurs en France et dans les usines, • Piloter et organiser l'agenda des équipes techniques itinérantes, • Être l'interface entre les usines du Groupe et les clients sur tous les sujets en lien avec le secteur de la BU dont vous[...]Coiffeur / CoiffeuseEmploi Lamentin, 97, Martinique, -1Nous recherchons une coiffeurse polyvalente H/F dans le cadre d'un CDI à temps complet. Ce poste est à pourvoir dès avril 2022. Vous aurez pour missions principales de Accueillir les clients et les prendre en charge selon le rythme des plannings de RDVRéaliser les consultations de coupe et de technique, conseiller et accompagner les clients sur leur choix de coupe, de technique et de mise en forme les plus adaptés à leur morphologie et carnation de visageRéaliser et mettre en œuvre les prestations coupe, coiffage et balayageRéaliser les rinçages et shampooings selon les protocoles DessangePromouvoir et vendre les produits capillaires et cosmétiques du salonAssurer le suivi beauté des clients en prodiguant les conseils personnalisés Fidéliser les clients avec les outils de fidélisation mis à dispositionRanger les produitsParticiper à la mise en place d'opérations promotionnellesEntretenir son poste et son espace de travail selon les règles d'hygiène, de sécurité et de propreté DessangeAssister les chefs d'équipe coiffeur et technicienTitulaire d'un d'un CAP et/ou d'un BP coiffure, vous justifiez d'une expérience minimum de 3 ans dans le métierVous savez réaliser[...]Responsable Service Après-Vente -SAV- en électroménagerEmploi Havre, 76, Seine-Maritime, NormandieActeur de référence en matière de vente et de location de matériel médical et paramédical, Harmonie Médical Service s'adresse aux professionnels de santé, aux particuliers et aux collectivités. L'entreprise compte plus de 700 collaborateurs et plus de 70 agences réparties dans toute la France. Nous rejoindre, c'est rejoindre une entreprise qui agit au quotidien avec l'ensemble de ses équipes pour satisfaire ses clients. Nos valeurs proche, solidaire et responsable nous animent et illustrent la façon dont nous exerçons nos métiers, au plus près de nos collaborateurs et de nos clients. Emploi CDI Rémunération 2300 euros brut mensuel Avantage sociaux carte tickets restaurant, mutuelle, CE dynamique, compte épargne temps, remboursement des transports en commun à hauteur de 50% Rattaché à l'établissement 76 - Le Havre Missions -Assumer la responsabilité de l'atelier SAV -Gérer les contrats de maintenance et suivre les rapports en lien avec le commercial -Manager le ou les techniciens SAV travaillant sous sa responsabilité au sein de cet atelier -Gérer le flux des demandes des clients et élaborer un planning d'intervention du ou des techniciens en fonction[...]Responsable Service Après-Vente -SAV- en électroménagerEmploi Villefranche-de-Rouergue, 12, Aveyron, OccitanieNotre client recherche une Directeur/rice Après-Vente H/F 12 Rattachée au directeur, vous serez chargée de - Vous supervisez et pilotez l'ensemble de l'activité SAV de la société Cayla 3 bases principales comprenant 38 techniciens, 8 magasiniers, et 5 administratifs secrétaires APV + garanties - Vous êtes le garant de la qualité des différents services délivrés à nos clients, de l'image que véhiculent nos ateliers et notre service SAV ainsi que de leur productivité - Vous assurez le suivi de la productivité des ateliers et des techniciens suivi des indicateurs globaux, par base, par technicien - Vous contrôlez des OR ouverture, clôture, suivi des temps de travaux - Vous assurez la relation technique avec les constructeurs et l'atteinte des objectifs fixés par les constructeurs - Vous faites coordination technique - Vous pilotez et supervisez les garanties en optimisant le ratio garantie en relation avec le responsable garantie - Vous organisez le planning des formations techniques en relation avec le responsable formation - Vous vous assurez de la bonne image de l'entreprise et du SAV en intervenant sur les points suivants propreté et rangements[...]
Quest ce qu'une MFR ? une école privée sous contrat, une association administrée par des parents et des professionnels, une école à taille humaine (environ 200 jeunes par établissement) : c'est une des particularités des Maisons familiales rurales : un nombre d'élèves relativement limité pour garantir proximité et convivialité au sein de l'établissement.

Tout savoir sur la maison basque qui affiche une identité visuelle forte au Pays qu'une maison basque ? La maison basque, également appelée Etxe » en basque, désigne dans le sens architectural courant , le type de construction typique du Pays basque. La maison basque ou ferme basque servait, à l'époque, à loger la famille et le bétail. Avant le Moyen-Age, elles étaient construites en bois et c'est à partir du XVIe siècle que va se dessiner le profil de la maison basque contemporaine telle qu'on la connaît de nos jours. Ces grandes bâtisses blanches et rouges à colombages donnent au Pays basque ce petit supplément d'âme. La maison basque au centre de la culture basque La société basque a toujours tourné autour de la maison familiale. C'est pourquoi, la maison basque est aussi et surtout un véritable symbole de l'organisation sociale et d'une activité rurale. Ce n'est pas seulement un lieu d'habitation, mais également une unité politique, économique, relationnelle et sociale. En effet, il n'est pas rare que les habitants se connaissent mieux sous le nom de leur maison que sous leur réel patronyme. D'ailleurs, le nom que l'on donnait à la bâtisse restait le même durant des siècles et il était généralement un toponyme, selon le lieu où était située la maison près d'une rivière ou d'un bois, en haut d'une colline,.... Selon les lois des basques, la maison était transmise de génération en génération et usuellement c'est l'aîné, appelé en basque etxekoa », qui en héritait mais, cela pouvait changer d'une province à une autre. L'heureux élu devient alors le maître de maison » et en aura la responsabilité entière. A savoir que les parents et autres enfants seront toujours logés dans la maison, d'où l'importance de posséder une grande demeure. Les caractéristiques d'une maison basque Ces maisons bicolores ou autrement appelées labourdines » possèdent toutes les mêmes caractéristiques, à quelques détails près, créant alors une harmonie architecturale au sein du Pays basque. Elles comportent une seule façade avec des ouvertures et orientée vers l'est, tandis que les autres façades sont presque nues pour protéger des vents dominants venus de l'océan. Sous la toiture asymétrique et à deux pans et en tuiles romaines, se distinguent des balcons, au niveau du grenier, servant à faire sécher le maïs. Le rez-de-chaussée est réservé au bétail et à la cuisine et les chambres sont situées à l'étage. Ses façades sont blanchies à la chaux. Les maisons basques possèdent des colombages de couleur rouge, dites cœur de bœuf ». En effet, les habitants recouvraient leurs volets de sang de bœuf afin de protéger leur maison des insectes et du pourrissement. Des ouvertures plus hautes que larges, encadrées de volets en bois. Des portes et des chaînages d'angles en pierre. En outre, la maison basque est fière et robuste, avec du cachet et de l'authenticité. Les maisons basques ont beaucoup évolué au fil du temps passant d'habitat rural à des villas bourgeoises. Dans les années 1900 à 1930, l'engouement des bains de mer dans la région convoités par une clientèle aisée a donné naissance à une architecture nouvelle le style néo-basque ». Des maisons au cachet remarquable signées par des architectes de renom ont alors vu le jour. Les couleurs ont elles aussi beaucoup changées et ont évoluées du fameux rouge basque à toute une palette de couleurs diverses. L'acquisition d'une maison basque Très convoitées par les amoureux des vieilles pierres et de l'authenticité, les constructions néo-basques ont su s'imposer dans la région et sont aujourd'hui protégées par une législation stricte visant à protéger ce patrimoine. De nombreuses constructions récentes adoptent ce courant architectural, notamment dans les communes les plus conservatrices qui souhaitent préserver cette harmonie architecturale. Dans la région, le style néo-basque est très répandu et représente environ la moitié de l'offre immobilière dans le moyen et haut de gamme. Ce type de bien immobilier affiche une fourchette de prix assez large qui varie suivant l'emplacement, la vue, la superficie du terrain mais aussi du standing des prestations et des rénovations. Cela peut démarrer pour certaines maisons à 600 000 € et dépasser les 5 millions d'euros pour de très belles maisons à vendre au Pays Basque dans les villages les plus côtés. Envie d'obtenir de plus amples informations concernant ce marché, n'hésitez pas à demander conseils à l'un de nos consultants spécialisés de nos agences BARNES Côte Basque.

Lesservitudes en matières de droit rural des articles L152-1 à 23 du Code rural sont insérées dans le titre « Les équipements et les travaux de mise en valeur ». Les servitudes de voirie et obligations de débroussaillement communes aux territoires, bois et forêts exposés aux risques d'incendie sont insérées dans les articles L134-1 à 18 du Code forestier.

qu'est-cequ'une MFR ?Nous proposons aux jeunes un modèle de formation alternatif, 100% alternance et reconnu pour s’élever, réussir et s’intégrer pleinement dans la société et le monde du travail. Notre objectif leur permettre d’exercer un métier dans lequel vous vous épanouirez pleinement. L’écoute, le respect et l’ouverture sont les piliers de notre réussite !Une MFR c'est Une école privée sous contrat. Une association administrée par des parents et des professionnels. Une école à taille humaine environ 200 jeunes par établissement c’est la particularité des MFR, un nombre d’élèves relativement limité pour garantir proximité et convivialité au sein de l’établissement. Un engagement profond contribuer efficacement à la formation et à l’éducation des jeunes et des adultes, réussir pleinement leur insertion professionnelle et sociale, dans la perspective d’un développement des territoires plus durable. Une vie résidentielle autour de l’internat qui fait la part belle à l’apprentissage du vivre ensemble, du collectif. Des formations en alternance au moins 50% du temps en entreprise. 16 800Jeunes apprentis, adultes en formation200Formations en alternance87%Des élèves ayantréussi leurs examenstrouvent un emploi87%de réussite aux examens en 2020L’ALTERNANCE MFR, UNE VOIE D’EXCELLENCEVERS L’EMPLOIChoisir l’alternance MFR c’est faire le choix d’un modèle gagnant-gagnant employeur/élève la formation terrain complète la formation des jeunes. À l’école le temps de la mise en commun, de la réflexion et de l’analyse. En entreprise le temps de la mise en pratique et de la motivation. Au sein des MFR, des équipes pédagogiques impliquées avec, au quotidien Une complicité respectueuse Une écoute attentive Une grande disponibilité À la MFR, il n’y a pas d’étiquette, tout le monde a ses chances. Ce que j’aime en MFR c’est la pratique. On apprend avec de vrais professionnels. On bénéficie à la fois de la formation en entreprise et des conseils des formateurs. Un métier comme boulanger ça s’apprend vraiment en n’est pas professeurs, on est formateurs, proches des jeunes. On les accompagne, dans la proximité, on les aide à grandir. On a un vrai suivi avec les jeunes, qui perdure parfois au-delà de la formation. C’est une belle récompense de pouvoir les suivre en MFR à AnnecyOn apprend le métier dans de bonnes conditions, on a de bons formateurs. J’aime beaucoup me faire ma propre expérience sur le terrain, aller voir les différentes techniques utilisées et les comparer avec ce que j’apprends à l’ que j’aime en MFR c’est l’accompagnement dont on bénéficie. Les formateurs ne nous laissent pas tomber, ils nous aident à surmonter nos difficultés quelles qu’elles soient. Le plus de la MFR c’est l’internat. Les jeunes peuvent rester sur des temps plus longs, ils bénéficient d’un cadre complet. Ça rassure beaucoup les parents qui les savent bien pris en mainQue ce soit à l’école ou en entreprise, on ne nous traite pas comme des enfants !Nous utilisons des cookies sur notre site web pour vous offrir la meilleure expérience possible au fur et à mesure de vos visites. En cliquant sur "Accepter", vous acceptez l'usage de tous les cookies.

desMaisons Familiales Rurales. Auvergne-Rhône-Alpes. Découvrir les MFR ; Nos MFR; Nos secteurs pro; Journées des talents; Qu'est-ce qu'une MFR ? Centres de formation en alternance, nos MFR sont des établissements scolaires orientés vers l’humain et la réussite ! découvrir le fonctionnement et la pédagogie MFR. TROUVEz votre MFR. Découvrez nos formations
1Dans Son Livre, paru en 2011, Dionigi Albera critique un certain nombre de notions classiques des études sur la parenté comme celles de famille, ménage, famille nucléaire, famille communautaire et, particulièrement, celles de famille souche et de maison », quasi-personnages » qui ont été essentialisés par les chercheurs. Albera démonte les origines idéologiques réactionnaires et autoritaires de la conception de la maison » paysanne transmise à un héritier unique, tant en France qu’en Autriche, en Allemagne et en Suisse. Cette vision substantialiste d’une forme domestique paysanne dirigée par un chef de famille omnipotent, et d’une unité de production et de consommation à tendance autarcique, a été inconsidérément étendue et appliquée à de multiples contextes. La notion de maison » charrierait désormais de tels présupposés liés au cadre narratif implicite qui est le sien qu’elle serait devenue un obstacle épistémologique favorisant irrémédiablement une essentialisation du réel » Ibid. 62 ; il vaudrait donc mieux s’en passer. Albera préfère construire son propre outillage conceptuel à partir d’analyses denses, locales et contextualisées, dont la généralisation ne peut se faire que progressivement et dans une aire géographique limitée. C’est ainsi qu’à partir d’études concernant les Alpes autrichiennes, il construit l’idéaltype Bauer », système de relations centrées sur le domaine transmis intégralement d’une génération à l’autre », dans lequel [l]e rôle public du détenteur d’un domaine est à la base de l’articulation sociale de la communauté » Ibid. 475. 1 Les communications en ont été publiées cf. Minard et al. 2002. 2 André Burguière 1986, 2006 voit dans l’anthropologie historique le simple accomplissement du prog ... 3 Pour une synthèse des remises en cause et des évolutions de l’anthropologie de la parenté, cf. Chan ... 2La force critique et épistémologique du livre de Dionigi Albera est grande, mais l’auteur est le premier à remarquer que, derrière le type Bauer », se retrouvent les éléments fondamentaux de la maison » telle qu’elle a été élaborée et reconnue par les anthropologues dans de nombreuses sociétés à travers le monde. Ne pourrait-on pas alors penser qu’il s’agit bien d’une structure fondamentale parmi les organisations domestiques ? Cet article ne prétend pas répondre à cette question, mais explorer une autre voie pour désessentialiser » le terme de maison », une voie critique interne, reprenant l’historique de ses usages, tant en anthropologie qu’en histoire. Il y a là un moyen de participer au renouveau d’une interdisciplinarité dont les intervenants à la table ronde organisée en 2002 par la Société d’histoire moderne et contemporaine, intitulée Histoire et anthropologie nouvelles convergences ? »1, s’accordaient à souligner la richesse, mais aussi les difficultés. Il est vrai que, objet de nombreux travaux dans les années 1970-1980, l’anthropologie historique n’a pas porté tous les fruits escomptés, notamment parce que les définitions larges qui en ont été données par ses plus fervents promoteurs2 ont pu contribuer à la ramener à une question d’objets et d’articulations d’échelles, sans appropriation ou discussion véritables des concepts anthropologiques. Plus encore, dans le domaine important de la parenté, le dialogue entre histoire et anthropologie s’est fait à contretemps comme le remarquait Michel Nassiet 2002 lors de la table ronde, les historiens se sont appropriés et ont travaillé la notion d’échange et les structures de la parenté au moment même où les anthropologues les remettaient radicalement en cause, ce dont un numéro spécial de L’Homme paru en 2000 témoigne Barry 20003. 4 Cette distinction a été proposée dans les années 1950 par le linguiste Kenneth Pike 1954-1960. Cl ... 3Ces difficultés soulignent la nécessité d’un travail attentif aux notions utilisées et à leur transfert d’une discipline à l’autre, fécond heuristiquement mais qui peut aussi créer des zones d’ombre et laisser des pistes inexplorées. La notion de maison » mérite d’autant plus un retour sur ses usages qu’elle a été l’un des cœurs des rapports entre histoire et anthropologie de la parenté durant les trente dernières années, dans leur complexité et leurs vicissitudes. L’objectif de cet article ne vise pas l’exhaustivité. Pour ce qui est de l’histoire, notamment, je me contenterai de la période moderne que je connais le mieux et qui a été centrale dans ce champ de recherche. Il s’agit ainsi à la fois de faire le point sur les apports et les évolutions des emplois de cette notion dans les deux disciplines, mais aussi de s’interroger sur les différents fils de significations qui, parfois, se mêlent dans un même terme et rendent la question du comparatisme en sciences sociales d’autant plus complexe qu’il n’est pas toujours aisé de démêler ces fils et les traditions intellectuelles auxquelles ils sont rattachés. La difficulté est encore plus grande lorsque, comme c’est le cas pour la notion de maison », le terme utilisé en sciences sociales est aussi un vocable qui vient du passé, dont le sens n’était pas nécessairement le même, et qui comme tout vocable a vu sa signification évoluer dans le temps. Derrière ces problèmes se pose bien sûr la question du rapport des mots aux réalités sociales qu’ils prétendent décrire, de la différence entre, d’une part, les descriptions produites par une société à une époque donnée, d’autre part, les outils forgés pour rendre compte des phénomènes sociaux dans le cadre d’une visée scientifique, différence emic/etic4 dont on ne saurait trop rapidement faire une frontière étanche. La clarification des notions employées est essentielle au travail des sciences sociales, à l’élucidation des phénomènes étudiés et au débat sur leur pertinence. C’est ce à quoi voudrait contribuer ce retour historiographique sur le concept de maison ». Claude Lévi-Strauss et la notion de “maison”, entre comparatisme et anachronisme5 5 Ce texte a été rédigé avant la parution du livre de Maurice Godelier 2013 qui reprend, dans son c ... 4La notion de maison », proposée par Claude Lévi-Strauss assez tardivement dans sa carrière, au milieu des années 1970, avec l’ambition de comprendre les sociétés cognatiques qu’il avait jusque-là laissées de côté, est devenue célèbre. Rappelons la définition qu’il en donne héritage matériel et spirituel comprenant la dignité, les origines, la parenté, les noms et les symboles, la position, la puissance et la richesse », la maison » se conçoit plus précisément comme [une] personne morale détentrice d’un domaine composé à la fois de biens matériels et immatériels, qui se perpétue par la transmission de son nom, de sa fortune et de ses titres en ligne réelle ou fictive, tenue pour légitime à la seule condition que cette continuité puisse s’exprimer dans le langage de la parenté ou de l’alliance, et, le plus souvent, des deux ensemble ».Lévi-Strauss 1983a 1224 ; 1979 48 5Cette notion apparaît dans un article dont le premier titre, Nobles sauvages » 1979, pose expressément le comparatisme comme le cœur de la démarche intellectuelle qui a permis à Lévi-Strauss de la formuler. En revanche, dans La Voie des masques 1988, le texte fut republié en un chapitre intitulé L’organisation sociale des Kwakiutl », traduction du titre anglais d’un célèbre article de Franz Boas 1920, ce qui mettait l’accent sur l’objectif de son auteur dans le champ de l’anthropologie. 6Lévi-Strauss cherchait en effet à résoudre les difficultés auxquelles Boas s’était heurté pour interpréter la parenté chez les Kwakiutl, un peuple d’Indiens installés dans la partie nord-est de Vancouver et sur la côte qui lui fait face. Ce qui intriguait les anthropologues, c’étaient les aspects matrilinéaires de la parenté chez les aristocrates kwakiutl. L’époux peut y assumer le nom et les armes de son beau-père, devenant ainsi membre du lignage de sa femme. Les biens, titres, noms et les emblèmes nobiliaires se transmettent tantôt en ligne masculine, tantôt en ligne féminine, tantôt par filiation et tantôt par alliance. En revanche, l’autorité sur le groupe la gens », disait Boas lorsqu’il commença à travailler sur les Kwakiutl se transmet de père en fils le père est bien le chef de la famille. Dans son article fondamental publié en 1920, Boas renonce au terme de gens pour reprendre le vocable indigène de numaym. Il montre qu’il y a deux catégories de titres dans la noblesse kwakiutl ceux qui restent dans le lignage et ne peuvent en sortir ; ceux qui sont transmis au gendre par l’intermédiaire de la femme, pour ensuite passer aux enfants. Il n’y a pas de différence de nature entre ces titres. Boas note ensuite que les biens des numaym sont à la fois matériels et spirituels, et qu’en l’absence de fils, il arrive qu’un gendre succède à son beau-père à la tête du numaym de celui-ci. L’anthropologue germano-américain faisait de ce type de structure quelque chose sans équivalent dans les archives de l’ethnologie. 6 Boas avait déjà envisagé ce rapprochement avec l’Europe médiévale. Il indiquait qu’il était … /… po ... 7Claude Lévi-Strauss, au contraire, montre que l’on retrouve ce type de système ailleurs, en Polynésie et en Indonésie notamment. Les Yurok de la côte nord de la Californie, étudiés par Alfred L. Kroeber, fonctionnaient également de cette façon, même si leur ethnologue ne les avait caractérisés que négativement. Mais, pour qu’il en eût été autrement, dit Lévi-Strauss, il eût fallu que le concept de maison » fît partie des outils de l’ethnologie aux côtés de ceux de tribu, de village, de clan et de lignée. L’anthropologue français forge donc un concept adéquat grâce à la comparaison avec l’histoire du Moyen Âge européen. C’est en effet à partir de ses discussions avec Georges Duby et de sa lecture de Karl Schmid que Lévi-Strauss trouve dans l’Europe médiévale un terme et des éléments permettant de comprendre le système de parenté des Kwakiutl6. 7 Cité par Claude Lévi-Strauss 1979 47. 8Claude Lévi-Strauss cite Karl Schmid qui soulignait que l’Adelsgeschlecht ne coïncidait pas avec la lignée agnatique, et qu’elle était même souvent dépourvue de base biologique. Schmid renonçait à y voir autre chose qu’un héritage spirituel et matériel, comprenant la dignité, les origines, la parenté, les noms et les symboles, la position, la puissance et la richesse, et assumé […] eu égard à l’ancienneté et à la distinction des autres lignées nobles »7. Pour Lévi-Strauss, il n’y a dans tous ces travaux qu’une seule et même institution la maison », dont il donne la définition déjà citée. 8 Voir aussi le chapitre Structures familiales dans le Moyen Âge occidental », in Georges Duby 199 ... 9 Duby suit en cela Schmid, qui emploie toujours Haus accompagné de Geschlecht, comme une sorte d’équ ... 9Paradoxalement, le terme de domus n’apparaît jamais dans la documentation de Georges Duby. Analysant la mutation lignagère » qu’il voit survenir au xie siècle dans le Mâconnais 19728, l’historien utilise le mot maison », qu’il reprend de Schmid, alors que ce terme ne prit en français un sens lié à la parenté nobiliaire qu’au xve siècle. L’usage qu’en faisait Duby était donc anachronique, et il était de plus assez lâche puisqu’il le considérait comme un équivalent de lignage ou de race 1990 [1988], 1995 [1981]9. Lévi-Strauss, de son côté, tira les conséquences exactes des descriptions empiriques de Duby en les mettant en relation avec l’organisation des Kwakiutl, mais il entérina du même coup la confusion de vocabulaire faite par le médiéviste. 10 Montaigne fustige le vilain usage […] d’appeler chacun par le nom de sa terre et Seigneurie », pa ... 10Dans la suite de son article, Lévi-Strauss compare les différents biens en jeu chez les Kwakiutl et chez les indigènes de l’Europe médiévale, indiquant qu’ils forment un moyen de gouvernement ». Il insiste sur les manipulations de parenté à l’œuvre, encore relevées par Montaigne au xvie siècle10. Les deux points centraux de ce que l’anthropologue appelle les sociétés à maisons » lui semblent résider dans la dialectique de la résidence et de la filiation, et dans une équivalence fondamentale structuralement, la filiation vaut l’alliance et l’alliance vaut la filiation. Une des marques de la dialectique résidence/filiation est l’existence simultanée des noms de race et des noms de terre. La maison » est [une] création institutionnelle permettant de composer des forces qui, partout ailleurs, semblent ne pouvoir s’appliquer qu’à l’exclusion l’une de l’autre en raison de leurs orientations contradictoires. Descendance patrilinéaire et descendance matrilinéaire, filiation et résidence, hypergamie et hypogamie, mariage proche et mariage lointain, race et élection ».Lévi-Strauss 1979 53 11En élargissant son propos, Lévi-Strauss inscrit l’institution de la maison » dans une perspective évolutionniste. Son apparition correspondrait chaque fois à un même état de fait […] état où les intérêts politiques et économiques, qui tendent à envahir le champ social, n’ont pas encore pris le pas sur les “vieux liens du sang” comme disaient Marx et Engels. Pour s’exprimer et se reproduire, ces intérêts doivent inévitablement emprunter le langage de la parenté, bien qu’il leur soit hétérogène ; en effet, aucun autre n’est disponible. Et inévitablement aussi, ils ne l’empruntent que pour le subvertir ».Ibid. 54 12La maison » permet de donner, par le langage de la parenté, un fondement naturel – même s’il s’agit bien d’une fiction – aux entreprises des grands. La notion est donc liée, chez Lévi-Strauss, à une organisation des pouvoirs et à une hiérarchie sociale. 13Dans son cours au Collège de France de 1977-1978, Lévi-Strauss étend ses développements sur la maison » à d’autres sociétés, indiquant qu’il faut passer de la conception d’un substrat objectif à celle de l’objectivation d’un rapport rapport instable d’alliance que, comme institution, la maison a pour rôle d’immobiliser, fût-ce sous une forme fantasmatique » 1984 195. À partir de là, il développe l’idée qu’il est possible de transposer la notion de fétichisme, telle qu’appliquée par Karl Marx à la marchandise, à la maison » cette dernière est mieux comprise si elle est perçue comme une opération d’objectivation des relations que comme un phénomène substantiel. L’unité de la maison » relève en grande partie de la fiction. Elle masque les tiraillements internes et sous-jacents qui menacent de la fragmenter. 14Il existe, me semble-t-il, une tension dans la définition de Lévi-Strauss, entre la maison » comme structure sociale sur le modèle de la lignée, du clan ou de la tribu et la maison » comme résultat d’actions et d’une volonté pour maintenir une unité par les contraintes collectives. Autre façon de le dire, le problème se pose de l’articulation entre l’idée de sociétés à maisons », pensées de manière structurale comme les sociétés dont la parenté serait lignagère par exemple, et le fait que la maison » soit pleinement un phénomène hiérarchique, qui rend nécessaire un ensemble d’actions pour maintenir opératoire la fiction des relations que vient recouvrir le terme maison », et qui laisse penser que toutes les familles d’une société ne forment pas de telles fictions institutionnalisées. On peut donc admettre qu’il y a deux pôles dans la définition lévi-straussienne l’un qui insiste sur la pérennité du système et la volonté de reproduction à l’identique, l’autre, au contraire, qui met l’accent sur les processus de changements et sur la nécessité d’actions et de projets pour fonder, maintenir et reproduire une maison » sur plusieurs générations, ce qui impose une perspective historique dans l’analyse. La maison » s’inscrit, de ce point de vue, dans l’évolution personnelle de Lévi-Strauss, son rapprochement avec l’histoire et sa prise en compte de l’axe de la descendance qu’il avait entièrement écarté au profit de l’alliance Godelier 2013 65 et 197-225. Mais Lévi-Strauss n’a jamais lui-même étudié ou mis en route des recherches sur ces interactions au sein des maisons » et entre les maisons ». Quoi qu’il en soit, la notion de maison » met au cœur de son raisonnement la question de la transmission du patrimoine, matériel et symbolique, ouvrant la voie à un dépassement de l’analyse en termes de structures de la parenté. Ethnologie, histoire rurale et histoire de la famille famille-souche et “maison” 11 Pour une bibliographie et une historiographie des recherches sur la famille-souche dans les Pyrénée ... 12 Pour un point sur les études rurales dans cette filiation intellectuelle depuis le début des années ... 13 Sur Le Play et la famille-souche, cf. Louis Assier-Andrieu 1984 et Richard Wall 2009. Pour une ... 15C’est surtout chez les historiens et les anthropologues ruralistes français que la notion de maison » a été utilisée dans le cadre des études qui cherchaient à comprendre le rôle de l’héritage et de la transmission dans la structuration des familles paysannes passées des systèmes à maisons » ont par exemple été décrits dans le Massif Central, les Alpes et surtout dans les Pyrénées11. Pourtant, l’influence du concept de Lévi-Strauss est restée ténue. C’est en effet à partir d’une autre filiation intellectuelle que les maisons paysannes ont été analysées par des historiens et des ethnologues celle de la famille-souche » de Frédéric Le Play12, qui appela ainsi l’un des trois modèles familiaux qu’il forgea pour rendre compte de la famille dans l’histoire, modèle qu’il avait bâti à partir de ses observations dans les Pyrénées au milieu du xixe siècle Le Play 185513. Il y décrivait l’importance de la succession d’héritiers d’un patrimoine gardé intact, centré sur une maison et une exploitation, dans lesquelles vivait une famille élargie, qui n’avait pas la rigidité de la famille patriarcale antique ni l’instabilité de la famille contemporaine. Pour Le Play, la famille-souche était la meilleure organisation familiale possible, en fonction de laquelle il fallait réformer la société. 14 Trente ans plus tard, dans ses cours au Collège de France, Bourdieu réutilisa ses travaux sur les p ... 16Les travaux de Pierre Bourdieu, au début des années 1960, sur les paysans du Béarn 2002 réactualisèrent la famille-souche de Le Play à partir de l’examen des échanges matrimoniaux entre maisons maysous, mais en insistant sur la nécessité économique du maintien de l’intégrité des patrimoines fonciers14. C’est encore la filiation le playsienne qui domine dans les travaux du Cambridge Group for the History of Population and Social Structure, dirigé par Peter Laslett même si ce dernier était critique avec la catégorie de famille-souche, qui visaient, dans la suite des études de démographie historique, à classifier les groupes domestiques households pour déterminer la géographie des différentes formes familiales Laslett 1972. Cet objectif se retrouve chez Emmanuel Todd qui s’est attaché à compléter les catégories de Le Play en intégrant les données de classification des ménages dans une perspective diffusionniste expressément construite contre le structuralisme de Lévi-Strauss Todd 2011. Les études sur les Pyrénées furent largement tournées vers l’utilisation de la classification des ménages proposée par le groupe de Cambridge, tout en introduisant des critiques qui permirent la mise en évidence de cycles familiaux » Fauve-Chamoux 1984, en montrant que les familles changent de forme en fonction des cycles de vie de leurs membres Fine 1977. 17Au moment où ces travaux se développaient, Emmanuel Le Roy Ladurie donna à lire le livre de Jean Yver 1966 sur la géographie coutumière d’Ancien Régime à travers un prisme anthropologique, qui le conduisit à présenter les grands systèmes coutumiers de la France d’Ancien Régime comme grands systèmes de transmission opposant au pôle égalitaire et lignager » un pôle préciputaire et ménager » Le Roy Ladurie 1972, ce dernier recoupant en partie la famille-souche de Le Play. Dans la suite de cet article, le succès de son livre sur Montaillou 1982 [1975], qui abordait tous les aspects de la vie des maisons » ostals ou domus de ce village occitan au tournant du xive siècle, conféra une grande notoriété à ces systèmes de transmission du patrimoine. Les travaux d’André Burguière 2000 [1993] ont repris ces approches en insistant sur le partage entre une France égalitaire, située surtout au nord, et une France inégalitaire, principalement au sud, et en utilisant le terme maison » à la fois pour les régions de montagne dans lesquelles ce système existait et pour les élites nobiliaires. 15 Ni le reste de l’ouvrage ni le tome II paru en 1986 ne font référence à la maison » selon Lévi-St ... 18Les nombreuses études qui ont suivi sur la maison » paysanne n’ont pas été élaborées à partir de la notion proposée par Lévi-Strauss, mais dans la continuité des approches précédentes, les mots vernaculaires qui désignaient de telles maisons, à la fois comme lieux d’habitation et comme groupes familiaux domus, ostal, ostau, casa…, étant repris et interprétés à partir de la notion de famille-souche. Ce n’est que dans un second temps, dans les années 1980, que ces travaux d’histoire rurale ont rapproché la famille-souche de la maison » telle qu’envisagée par Lévi-Strauss. Encore celle-ci est-elle toujours restée à l’arrière-plan et peu utilisée expressément. De manière assez symptomatique, l’introduction d’Isaac Chiva et de Joseph Goy aux Baronnies des Pyrénées 1981 ne cite pas les travaux de Lévi-Strauss sur la maison »15. Et il faut noter que ce dernier ne s’est jamais appuyé non plus sur les travaux des spécialistes des maisons » paysannes dans ses propres recherches. 19Les ruralistes qui se sont penchés sur la famille-souche ont tous insisté sur la résidence comme principe d’organisation du patrimoine Barthélémy 2002, en raison de la dévolution de ce dernier à un héritier unique, et ce, bien au-delà de la Révolution française, jusqu’au milieu du xxe siècle. Pierre Lamaison 1979 s’est ainsi intéressé au cas du Gévaudan, où le statut social se forge principalement, comme dans le reste des sociétés paysannes en France, grâce aux modes de transmission de la terre et des biens, c’est-à-dire suivant un type de succession héréditaire non assimilable à la filiation proprement dite, mais qui ne lui est pas étranger. Les stratégies matrimoniales ne peuvent être perçues et interprétées qu’en se référant à ce mode de succession entre consanguins, fondé sur les ostals, véritables unités d’échange, formant un système stable. La coutume préciputaire consiste à instituer un héritier dans chaque fratrie et à l’établir au moment de son mariage. Aucune consanguinité n’apparaît entre proposants appartenant au même ostal ou à la même lignée patrimoniale, et aucun mariage ou presque ne se produit entre héritiers d’ostals différents. Des raisons semblables expliquent les deux phénomènes tous deux provoqueraient un effet de concentration des biens qui, d’une part, condamnerait nombre de cadets à la pauvreté véritable et, d’autre part, aboutirait à la disparition progressive de divers ostals, peu à peu englobés dans ceux qui auraient acquis une position dominante. 20Cette stabilité n’est cependant pas toujours aussi grande, bien qu’elle reste la norme. En Haute-Provence, les stratégies du père de famille sont orientées vers un triple but garder un fils héritier dans sa maison, conserver l’autorité sur la maison » le plus longtemps possible, c’est-à-dire jusqu’à sa mort, et sauvegarder des biens suffisants autour de la domus pour que la famille élargie » vivant sous le même toit puisse se nourrir. En fonction des hasards de la donne, la stratégie du père oscille entre deux pôles le modèle nobiliaire, qui est de donner la meilleure part au fils aîné institué héritier et d’exclure les frères et sœurs ; et l’autre pôle, plus égalitaire, avec des conduites moins rigides, des changements possibles du choix de l’héritier au fur et à mesure du cycle familial, et un partage moins inéquitable du patrimoine entre les garçons Collomp 1983. 21Cette volonté de conservation est également soulignée par Anne Zink, pour qui certaines coutumes du Sud-Ouest de la France créent un système qui correspond au cœur de la définition proposée par Lévi-Strauss, puisqu’elles […] font de la maison le véritable propriétaire du patrimoine dont les héritiers successifs ne sont que des sortes d’usufruitiers et dont ils ne peuvent pas davantage disposer que s’il s’agissait d’un bien de main-morte. Dans ces conditions, la maison se perpétue comme une institution ».1993 486 22Des différences existent cependant. Dans les Baronnies des Pyrénées, le système coutumier imposait la transmission intégrale de l’héritage à un seul héritier. Les dots, qui correspondaient à la légitime, n’étaient pas données sous forme de terres, pour éviter le démembrement du patrimoine foncier, sauf en cas de pression démographique forte Augustins 1981. Mais l’héritier n’était pas choisi de la même façon selon que s’appliquait un droit d’aînesse absolue, voire une primogéniture intégrale, quel que soit le sexe de l’enfant premier né Arrizabalaga 1997, ou bien que les parents faisaient un aîné en choisissant l’héritier. Anne Zink 1993 s’attache de son côté à distinguer les différents types de maisons en fonction des différents droits réglant la transmission. Cette institution n’est désignée par un terme que dans le sud de la coutume de Dax, sous le nom de capcazal », dont le nombre est limité grâce à l’aînesse. C’est la capcazal qui a droit à l’usage des communaux, mais ses droits et son identité n’existent que par la reconnaissance de la communauté. On retrouve un type semblable, mais avec des variantes locales, en Béarn, en Bigorre et en Bidache. En revanche, à l’est du Lavedan ou de la vallée d’Aure, le système coutumier change. Zink indique que l’on peut interpréter les institutions d’héritiers et le recours aux substitutions que l’on observe dans ces vallées comme le signe d’un regret et comme un effort du monde paysan pour compenser la perte d’une coutume d’aînesse », mais qu’en réalité il y a là un comportement très répandu dans les pays de droit écrit et que, dès que pour sauvegarder l’unité de ce que nous appelions jusqu’ici les biens de la maison, il faut compter sur la bonne volonté du père de famille, les biens ne sont plus ceux de la maison, elle n’est plus un sujet de droit, il faut parler de patrimoine » Ibid. 487. 23En réfléchissant d’abord à partir des systèmes mis en place par le droit coutumier et le droit écrit, en ce qu’ils formalisent de manières différentes des relations entre ce qui est transmis et ceux qui transmettent, Zink s’éloigne de la définition englobante de la maison » selon Lévi-Strauss. Derrière des résultats qui peuvent paraître semblables, ces formalisations n’attribuent la même place ni au bien transmis, ni au chef de famille, ni à l’héritier. Ces phénomènes a priori équivalents cachent une réelle variété des organisations sociales et on ne peut mettre sous le nom de famille-souche la casa du Capcir, l’osta du Gévaudan ou l’ostau béarnais. 24Pourtant, malgré cette variété réelle, des logiques semblables apparaissent que les différents travaux sur ces familles-souches paysannes montrent bien, en s’attachant notamment aux pratiques et pas seulement au droit. Le monde décrit par Pierre Lamaison repose à la fois sur une grande stabilité des maisons » et sur une concurrence forte entre elles, qui s’accompagne d’une conflictualité réelle et d’une violence systémique Claverie & Lamaison 1982. On retrouve ailleurs cette tension entre la stabilité recherchée des maisons » et les luttes entre elles, le tout dans un monde inégalitaire créateur de liens de dépendance Assier-Andrieu 1982. Les “maisons” s’inséraient dans une hiérarchie fondée sur de multiples critères la richesse économique, les places politiques détenues, les honneurs accumulés, le prestige du nom. Alain Collomp montre également que les maisons » tentaient d’accaparer et de transmettre les charges communales qui renforçaient leur honneur et leur éclat. Tout cela créait des relations de parenté avec des familles socialement diversifiées et favorisait un clientélisme généralisé Pélaquier 1996. 25Les pratiques dévoilent aussi l’adaptabilité de la famille-souche, malgré les changements juridiques, notamment ceux de la Révolution, malgré aussi les déséquilibres démographiques qui ont progressivement modifié le système. Les recherches ont révélé que Le Play décrivait de manière idéale un système en fait déjà en crise et remis en cause en raison de la pression démographique, qui obligeait de plus en plus à l’exode rural Fauve-Chamoux 2009a et b et conférait une place de plus en plus grande aux femmes Fauve-Chamoux 2006. La subsistance des cadets était liée à l’existence d’une proportion de terres possédées en collectivité qui permettaient aux cadets non mariés de s’employer au service des maisons et de la communauté Zink 1993. Bien après la mort de Le Play, la pression sur ces communaux, la transformation d’un rapport à la terre devenue marchandise, le tourisme et les sports d’hiver, conférant de nouveaux usages à la terre et en faisant monter le prix, rompirent le consensus des cadets concernant leur exclusion, mettant fin à la prolongation du système des maisons » Assier-Andrieu 1981. Dans ses travaux sur le Béarn, Bourdieu 2002 montrait ainsi que l’on était passé du célibat des cadets au célibat des aînés, signe d’un changement de logique profond du système matrimonial. 26L’assimilation entre maison » au sens Claude Lévi-Strauss et famille-souche a, on le voit, été largement faite, plus ou moins explicitement, par les ruralistes français, qui se sont plutôt fondés sur la définition donnée par l’anthropologue en termes de structure sociale, plus congruente avec la perspective le playsienne et avec l’idée de recherche d’équilibre de la part des communautés paysannes, qui conduisait à une relative stabilité des maisons. On doit la plus forte théorisation de cette identification à Georges Augustins 1989 qui interprète la maison » ou famille-souche comme l’une des trois principales formes d’organisation sociale constituées par les règles de succession et d’héritage, aux côtés de la parentèle et du lignage. La maison » est conçue comme l’expression d’une forme de transmission dans laquelle domine le principe résidentiel mis en avant par Lévi-Strauss, ce qui a des conséquences sur la matérialité même de la vie paysanne. La définition du système à maison » proposée par Augustins est la combinaison de la succession unique et de l’héritage préciputaire » Ibid. 129, tandis que le lignage se définit par la combinaison de la succession segmentaire agnatique et de l’héritage sélectif, et que la parentèle associe la succession segmentaire cognatique et l’héritage égalitaire. Il s’agit là de modèles, les Pyrénées étant assez exceptionnelles par le degré de réalisation du modèle combinant la maison comme unité de base de la vie sociale, l’héritage préciputaire associé à la succession unique et le système dotal. Mais, le plus souvent, s’observent des situations de compromis entre principe parental et principe résidentiel Augustins 1986. 27Dans la suite de ces travaux, mais en reprenant plus fortement la notion forgée par Lévi-Strauss, Bernard Derouet écrit que les pratiques de transmission s’ordonnent autour de deux grandes logiques une logique de la filiation et une de la résidence. Dans le premier cas, le droit à l’héritage est purement déterminé par la parenté. Dans le second cas, ce droit est lié au rapport matériel et de nature, au fond, “sociologique” qu’on continue d’entretenir avec le groupe domestique et le patrimoine au sujet duquel se pose un problème de transmission ; l’on n’est héritier que si l’on est “successeur”, ici les deux notions ne sont pas dissociées » 1995 655. Dans ce dernier cas, l’héritage et la transmission ne sont pas un problème de transfert des biens et des choses entre les gens, mais un problème de place ou de situation que les individus occupent par rapport aux choses et aux biens. Il n’y a pas d’héritage au sens propre du terme, […] il y a seulement succession dans un bien, ou plutôt accession à une place » Ibid. 665-666. Cette logique s’accommode de règles coutumières différentes qui, de toute façon, ne revêtent pas un caractère d’obligation, sauf en cas de prohibitions expresses, et sont fonction dans les milieux paysans du type d’exploitation et de rapport à la terre Derouet 1997a. Ces pratiques de transmission sont évolutives, mais de manière non linéaire. L’apogée de la famille-souche se situe à la fin du Moyen Âge et son déclin est amorcé dans les deux derniers siècles de l’Ancien Régime, selon Jacques Poumarède 2005. Pour Derouet 1989, les chronologies sont variables mais on peut voir dans ces systèmes inégalitaires des réponses aux crises de la fin de la période médiévale. Surtout, ils sont toujours liés à la rigidité du système social, quelles que soient les causes de cette dernière. Dionigi Albera 2011 a été encore plus loin en ce sens, en montrant que les facteurs politiques et juridiques, ainsi que leurs transformations historiques, sont cruciaux dans l’apparition et la perpétuation des maisons ». 28En 2009, Antoinette Fauve-Chamoux et Emiko Ochiai ont souhaité faire davantage la part des changements dans les communautés paysannes en étudiant les extinctions et les renouvellements de maisons », la transmission échouant plus souvent qu’on a pu le croire. Elles ont aussi proposé de distinguer famille-souche et maison » à partir d’une comparaison entre l’Europe et l’Asie. Pour elles, la famille-souche peut être ramenée à une définition minimale, à savoir la règle résidentielle et le fait qu’un seul enfant marié reste avec les parents. En Europe, la famille-souche a aussi été regardée comme une unité de production et de reproduction par la transmission du patrimoine inégalitaire, soit une corporation fonctionnant sur plusieurs générations. Le terme maison » peut être réservé à cette forme particulière de la famille-souche. Mais, étrangement, le propos des auteures rabat la maison » sur l’idéologie de la filiation unilinéaire, alors que c’est bien le principe de résidence qui est central dans leur définition. Sans doute vaut-il mieux considérer, comme le fait Derouet à la suite de Lévi-Strauss, que la dialectique entre résidence et filiation est le cœur de la définition de la maison », même si le principe de résidence peut parfois l’emporter. Noblesse et “maison” les ambiguïtés du langage 29Paradoxalement, alors que Lévi-Strauss se fondait sur ce qui était censé être la conception indigène de la maison nobiliaire dans l’Europe médiévale pour en donner sa définition, la notion de maison » a été beaucoup moins appliquée à la noblesse qu’à la paysannerie. Le modèle, peu suivi, a été fourni par Christiane Klapisch-Zuber qui s’en est servi pour analyser le patriciat florentin de la Renaissance. Mais c’est moins la définition de Lévi-Strauss, inscrite dans une problématique des structures de la parenté, que l’entité désignée par ce terme et que les Florentins appelaient eux-mêmes ainsi, qui l’a intéressée Des groupes de parenté solides, voire permanents, et dotés d’une personnalité autonome, permettant à leurs membres d’être pleinement identifiables et de s’affirmer publiquement dans la cité, tel est l’un des cadres de référence, et non des moindres, pour tout Florentin bien né. Ces lignages ou “maisons” case voient circuler entre eux biens matériels et symboliques – richesses, cadeaux, prénoms, honneur – et individus – femmes et parfois enfants. Les hommes, eux, sont stables, enracinés dans une identité lignagère intouchable ; les femmes, mobiles, objets et supports de l’échange entre “maisons”, se portent de l’une à l’autre ce sont leurs mouvements et les biens qu’elles enlèvent à l’une pour les introduire dans une autre que les ricordanze enregistrent avec prédilection, eux qui suscitent les rituels familiaux les plus élaborés, les mieux détaillés aussi par les chroniqueurs domestiques ».Klapisch-Zuber 1990 9 30Ainsi applique-t-elle la notion anthropologique dans une société où la parenté connaît une inflexion patrilinéaire très forte. Mais elle lui permet de prendre en compte dans l’analyse aussi bien la parenté lignagère que les marqueurs symboliques et le lieu concret de l’habitation, le tout sous un même nom désignant ce qui s’imposait comme une réalité sociale dans la Florence renaissante. 16 Pour une analyse inspirée de ces travaux, cf. aussi Valérie Deplaigne 2009. 31C’est à Michel Nassiet que l’on doit la reprise des travaux de Lévi-Strauss pour interpréter les phénomènes nobiliaires en France à la fin du Moyen Âge et au début de l’époque moderne. Dans une série d’articles 1991, 1994, 1995, il démontre, d’une part, que le nom et le blason répondaient à un système idéologique ancré à la fois dans la parenté et dans la résidence la seigneurie, d’autre part, que ces marqueurs de parenté et de résidence étaient manipulés et instrumentalisés, dévoilant la logique qui sous-tendait ces manipulations, dont le fondement se trouvait dans l’équivalence structurale entre alliance et filiation. Nassiet en conclut que la noblesse formait alors un système à maisons », système idéologique autant que système de parenté et de transmission, qui ne connut pas de modifications profondes au xviie siècle, à l’exception d’un net infléchissement vers la généralisation de la filiation patrilinéaire. Cette perspective a été reprise par Robert Descimon 1999 et inscrite dans l’ensemble des évolutions de la noblesse à l’époque moderne ; c’est aussi celle que j’ai adoptée dans mon propre travail Haddad 2009a. Par la suite, cependant, Nassiet s’est orienté vers une définition bien plus strictement patrilinéaire de la maison » noble, correspondant à ses propres évolutions dans l’analyse des phénomènes nobiliaires Nassiet 200016. Faisant aussi référence à Lévi-Strauss, Claire Chatelain 2008 a également utilisé la notion de maison » dans son étude des Miron, en insistant sur l’idée de patrimoine matériel et symbolique approprié collectivement. C’est cependant le phénomène lignager qui l’a intéressée au premier chef. 17 Pour une première approche des significations, à partir des dictionnaires et de quelques exemples, ... 32Ce biais dans l’emploi de la notion de maison » tient largement aux circonstances, mentionnées plus haut, de sa création. Reprenant ce terme à Duby, Lévi-Strauss reconduit l’anachronisme que l’historien commettait dans ses propres textes en se servant d’un mot apparu au xve siècle seulement. Cela a d’autant plus été source de confusions que la plupart des historiens ont utilisé le terme maison » dans le sens qu’il avait pris à la fin de l’Ancien Régime, où il désignait ce que les anthropologues appellent aujourd’hui le patrilignage17, et pas du tout dans le sens forgé par Lévi-Strauss. 33Récemment, Pierre Force 2013 a analysé une maison » de la petite noblesse béarnaise au xviiie siècle, en se fondant sur l’approche de Lévi-Strauss et en s’aidant des observations de Bourdieu sur la société béarnaise. La coutume qui régissait le Béarn créait un système à maisons » bien plus réglé que dans d’autres coutumes où la transmission des biens propres à un héritier unique n’était pas complète. Le cas qu’il examine, les Lamerenx, lui permet de mettre en évidence le fait que la relation entre société à maisons » et émigration ici vers l’Amérique était complexe. Si le premier Lamerenx à émigrer en 1729 est un cadet, comme les études le disent d’ordinaire, en revanche c’est un aîné qui part grâce à la mise en vente d’une prairie en 1764 le coût du voyage vers Saint-Domingue et de l’équipement était estimé à 1200 livres tournois. Pierre Force montre que le cadet aurait dû épouser une héritière, mais il aurait alors créé une dette par la dot sur la maison » que celle-ci n’était pas capable de soutenir. L’émigration était un choix moins coûteux, mais qui ne se traduisait jamais par un retour par l’intermédiaire d’un échange avec une autre maison ». Pour l’aîné, l’émigration était aussi un moyen de faire sa vie en dehors du système à maisons ». Elle provoquait alors, lorsque l’héritier laissait la place vide, un conflit entre le principe de filiation le droit d’aînesse et le principe de résidence. 34Dans la perspective béarnaise de Pierre Force, la maison » noble n’est pas différente de la maison » paysanne. Pourtant, la comparaison entre les approches de la maison » dans l’histoire rurale et dans l’histoire nobiliaire, par rapport à la définition de Lévi-Strauss, est instructive. Dans le premier cas, le fonctionnement est pensé dans le cadre de sociétés dans lesquelles le rapport entre héritage et succession est assez rigide, même si Augustins analyse l’existence de formes marginales de la maison » combinant succession unique et héritage sélectif, voire égalitaire. Les définitions proposées insistent sur le principe de résidence dans le mécanisme de parenté et sur la tendance des sociétés paysannes étudiées à une reproduction à l’identique où le nombre des maisons » doit rester stable. 35La situation n’est pas la même dans un contexte de compétition entre les maisons », ce qui est le cas dans la noblesse – chez les Kwakiutl comme en Europe –, où il n’y a pas de stabilité des maisons » mais où elles s’élèvent ou déclinent en permanence, certaines disparaissant. Dans les sociétés rurales, le nombre des maisons » était plus ou moins fixé par un consensus social qui passait notamment par la prohibition, dans les faits, du mariage entre héritiers. Dans la noblesse, les conséquences étaient différentes selon que la famille choisissait ce que Nassiet 2000 appelle l’ option froide », consistant à faire deux héritiers reprenant chacun une maison » celle du père et celle de la mère avec son nom, ou l’ option chaude », consistant à fusionner dans un même héritier les deux patrimoines, l’une des maisons » disparaissant alors pour s’incorporer dans l’autre. 36Les études articulant noblesse et maison » laissent donc devant une double difficulté. La première concerne les ambiguïtés de la notion qui, dans son acception vernaculaire telle qu’elle a évolué à la fin de l’Ancien Régime et telle qu’elle a été le plus souvent comprise par les historiens, porte avec elle l’idéologie patrilignagère qui a triomphé dans la noblesse aux xviie et xviiie siècles, et ne correspond pas au sens forgé par Lévi-Strauss. L’historien se retrouve confronté au même embarras que l’ethnologue, celui du rapport entre le terme forgé par Lévi-Strauss et le terme indigène. La seconde difficulté est de prendre pleinement en compte le rôle de la transmission, donc une approche sociologique et historique, dans le fonctionnement des maisons » nobles, c’est-à-dire toutes les actions nécessaires pour les produire et les reproduire comme fictions efficaces. Les perspectives récentes des anthropologues qui ont travaillé la notion de maison » de ce point de vue permettent de la reprendre afin d’interpréter des phénomènes concernant la noblesse d’Ancien Régime, tout en la distinguant des représentations – évolutives – que la noblesse se faisait d’elle-même et du sens qu’elle donnait au mot maison ». Nouvelles perspectives anthropologiques et historiques sur la “maison” 37Plusieurs critiques ont été formulées à l’encontre du concept de maison » de Lévi-Strauss. La première est qu’il n’accorde pas assez de place aux aspects matériels de la résidence. Bourdieu 2000 [1972] a largement contribué à développer cet aspect spatial et matériel de la maison-foyer dans ses études sur la Kabylie. Ce sont ces rapports entre la signification architecturale, sociale et symbolique de la maison qui ont aussi intéressé nombre d’anthropologues à partir du milieu des années 1990 par exemple, Carsten & Hugh-Jones 1995. Les composantes physiques et spirituelles de la valeur d’une maison ancrent les personnes à une place et à leurs origines ancestrales. Les identités des personnes sont ainsi inscrites dans le paysage, la maison physique fonctionnant comme un signe matériel de la mémoire sociale qui assigne les groupes à certains lieux Waterson 2000. Plus récemment, Klaus Hamberger 2010 a montré que la capacité transformative de l’espace de la maison est une caractéristique universelle, par laquelle une même structure sociale est représentée simultanément ou successivement de plusieurs points de vue. L’espace de la maison n’est donc pas la simple projection d’oppositions sociales, mais bien, comme le proposait Lévi-Strauss dans sa définition, l’objectivation d’une relation centrée sur l’alliance. 18 C’est la critique de Bourdieu 1993, valable en fait pour l’ensemble des termes de l’anthropologie ... 38D’autres critiques ont porté sur le fait que cette définition objective un concept anthropologique comme institution sociale18, et sur le fait qu’elle ne fait pas la part de l’historicité et de l’instabilité des processus sociaux de transmission qui rendent problématique la stabilité des maisons » et encore plus l’existence de sociétés à maisons » Joyce & Gillespie 2000. A aussi été contestée l’idée évolutionniste d’un passage de sociétés organisées par la parenté à des sociétés dont les fonctionnements politiques et économiques en seraient détachés, idée infirmée par les recherches des anthropologues. Godelier insiste sur le fait qu’il n’y a pas de kin-based society, contrairement à ce qu’a longtemps affirmé l’anthropologie sociale. Les rapports de parenté au sein de la maison » ne sont pas qu’un langage, comme le dit Lévi-Strauss, mais ils fonctionnent réellement, concrètement, comme des rapports d’appropriation et de transmission des conditions matérielles et sociales d’existence des maisons ». Les titres, les rangs, les blasons, les mythes, propriétés immatérielles des maisons », ne sont pas des faits de parenté, ils appartiennent à une composante de la société qui englobe tous les groupes de parenté et les met en permanence à son service pour se reproduire le système politico-rituel, qui fait exister la société comme telle, comme un tout, et la représente comme telle, comme tout » Godelier 2004 108 ; 2013 208-211. 39Toutes ces critiques portent sur le pôle structural de la définition lévi-straussienne de la maison ». Certains travaux se sont concentrés sur ce pôle, à l’instar de ceux publiés par Charles Macdonald pour qui, si la définition de la maison » est sans ambiguïté, l’expression de société à maison » a l’ambition d’appliquer la notion à une forme de société, d’en faire un type de structure sociale. C’est une extension de la définition initiale, que les contributions du recueil qu’il a dirigé concernant principalement Bornéo, les Philippines et les sociétés paysannes de Java, entendent tester et mettre à l’épreuve. Charles Macdonald 1987 suggère de distinguer la maison » comme groupe concret et la maison-fétiche » qui serait une représentation issue de la hiérarchisation de la société. Le problème d’une telle distinction est précisément qu’elle ruine ce qui fait la force de la notion proposée par Lévi-Strauss, qui repose sur le lien effectué entre une institution caractérisée comme personne morale, les rapports de parenté, et les relations entretenues entre des personnes et des biens matériels et symboliques constituant un patrimoine. La notion de maison » se dilue alors et devient applicable à pratiquement toute société. 40Au contraire, c’est l’autre pôle de la définition de Lévi-Strauss, qui insiste sur le processus de transmission et sur les conditions matérielles et sociales de l’existence des maisons », ouvrant la voie vers le dépassement du modèle structural de la parenté, qui a été approfondi par d’autres anthropologues, en renonçant à l’essentialisation des catégories employées pour se pencher au contraire sur les relations entre les termes anthropologiques et les termes indigènes utilisés Carsten & Hugh-Jones 1995 1-46 ; McKinnon 1995 ; Gillespie 2000. Cette perspective a amené à considérer les maisons » dans leurs évolutions afin d’insister sur les stratégies permettant d’acquérir, de conserver et de transmettre les fondements des statuts et du pouvoir. L’idée est que tous les groupes ne sont pas capables d’utiliser et de stabiliser certaines relations, manifestées par la parenté et les alliances, de façon à perpétuer un état de génération en génération. Un autre point est l’analyse de la dimension matérielle des maisons » ainsi que de leur dimension temporelle il y a un cycle domestique individuel à l’intérieur des maisons » et une des fonctions clés des maisons » est d’ancrer les personnes dans l’espace et de les lier dans le temps. Rosemary Joyce et Susan Gillespie 2000 montrent également un intérêt pour l’idéologie inhérente à la maison » qui est fondée sur la profondeur temporelle et valorisée par des biens hérités qui incarnent une mémoire collective du passé, ou font référence à une origine. Des narrations portent cette profondeur temporelle, ce lien entre passé et présent narrations prenant diverses formes et différents supports, pas forcément écrits qui est une valeur fondamentale dans ces sociétés. Enfin, les analyses doivent prendre en charge le contraste entre l’idéal – porté par les acteurs sociaux – de généralisation et de concentration de la valeur dans la maison », personne morale, et la particularisation de cette dernière dans des actions individuelles spécifiques, voire la dispersion de sa valeur, par exemple lors des échanges matrimoniaux qui font sortir certains de ses membres. Cette attention aux actions et aux positions individuelles dans la maison » conduit aussi à la réévaluation de la place des femmes, inégale selon les fonctionnements en maisons » qui, par exemple, favorisent plus ou moins la succession d’une héritière Fauve-Chamoux & Ochiai 2009. 41C’est dans la lignée de ces travaux qui considèrent la maison » à la jonction entre un système de pouvoir et des mécanismes de la parenté qui règlent la transmission du pouvoir, que j’ai analysé la noblesse française de la fin du xvie et du xviie siècle, notamment à partir du cas des comtes de Belin Haddad 2009a et b. Le contrat de mariage de Renée d’Averton avec Jean-François de Faudoas en 1582 portait la clause selon laquelle les enfants du mariage reprendraient le nom et les armes de Renée d’Averton. Son mari, lui, utilisa un blason qui écartelait les armes de Faudoas et d’Averton. L’écartelé était un signe de l’alliance et il permettait à François de Faudoas, issu d’une des familles nobles les plus anciennes de Gascogne, de rendre visible son patrilignage d’appartenance et d’en conserver le nom, tout en reprenant celui de sa femme. En revanche, son fils se conforma strictement aux vœux de sa mère et ne porta que les armoiries d’Averton. La filiation matrilinéaire l’emportait dans ce cas précis – pas complètement cependant puisque le nom de d’Averton fut moins utilisé que celui sous lequel fut connu François de Faudoas M. de Belin, du nom de sa principale seigneurie. Nom et blason étaient bien des signes exprimant au mieux des filiations, capables, dès lors qu’ils étaient transmis, de désigner des lignées ; mais ils ne correspondaient pas toujours l’un l’autre, ce qui est un moyen pour l’historien d’évaluer des rapports de force au sein de la parenté ainsi que des stratégies de l’alliance et de la filiation. La transmission dans la noblesse, à la fin du xvie siècle, n’était pas nécessairement patrilinéaire. Le cas des Belin est loin d’être unique j’en ai trouvé de nombreux autres. 42Les phénomènes d’alliance et de transmission des biens et des noms chez les comtes de Belin, et plus largement dans l’ensemble des familles que j’ai analysées, apparaissent tantôt comme étant indifférenciés, tantôt comme suivant une inflexion patrilinéaire, toujours recouverts par un ensemble de manipulations des discours symboliques qui tentent d’affirmer la continuité des biens et du nom. Tous ces éléments permettent de caractériser le système de la parenté à l’œuvre comme un système à maisons ». L’exemple des comtes de Belin montre que la constitution d’une maison » n’était pas une donnée acquise pour toute famille nobiliaire, mais que cela nécessitait au contraire un investissement matériel et symbolique permanent, une solidarité entre ses membres et un effort continué qui seuls permettaient à la maison » de se perpétuer et de jouer son rôle de reproduction – voire d’accroissement – des positions sociales et des formes de domination. 43Dans le système à maisons », l’aîné est celui qui appartient à la terre et à qui la terre appartient » Bourdieu 1980 257. Plus généralement, c’est un système dans lequel les choses possèdent les hommes autant qu’elles en sont possédées. Dans les systèmes à maisons » paysans, la reproduction sociale est pensée en fonction d’un critère de communauté de résidence, de travail et de patrimoine, et non en fonction d’un critère d’unifiliation Derouet 1995. Mais, dans le cas de la noblesse, la multiplicité des possessions foncières amenait les pratiques de transmission à ressortir à la fois à une logique de filiation et à une logique de résidence, en fonction de l’importance accordée à la seigneurie possédée. Ce qui signifie que la transmission ne s’organisait autour de la notion de bien inaliénable, immobilisé, que pour un certain nombre de terres auxquelles la maison » était attachée et sur lesquelles se concentrait l’investissement symbolique Haddad 2009a 129-137 et 143-144. Le jeu de la transmission était de ce point de vue plus ouvert, et les possibilités d’ascension et de déclin plus grandes. 44Les maisons » n’avaient donc rien de stable, elles évoluaient sans cesse au gré des alliances, des apports et des pertes de patrimoine, du nombre d’individus qui les formaient, des capacités d’enracinement dans des seigneuries, des charges possédées par leurs membres, des réussites ou des échecs des transmissions. De sorte que l’analyse du phénomène des maisons » nobiliaires doit prendre en compte toutes ses dimensions, matérielle, symbolique, temporelle, spatiale et sociale. 19 Ce développement s’appuie sur l’exposé intitulé “Familia accipitur in jure pro substantia” Barto ... 45Les contemporains ne pensaient pas les choses très différemment. D’une façon générale, les auteurs qui, sous l’Ancien Régime, se penchent sur la noblesse, accordent une grande attention aux marques distinctives et de reconnaissance des maisons, et les Mémoires évoquent régulièrement leur ancienneté, leurs alliances, leur honneur, leur illustration au service des rois et leur richesse la substance de la famille suppose des biens, un patrimoine matériel et symbolique19. Cette conception substantialiste de la famille noble, qui réunit un nom, des symboles et des individus liés par la parenté, permet de faire le rapprochement avec la notion anthropologique qui désigne un corporate group et prend ainsi en charge le rapport complexe entre l’individu et le collectif qui informe la conception de la parenté nobiliaire à l’époque moderne. De ce point de vue, on peut considérer qu’une maison » était de nature crypto-corporative lorsque la solidarité fonctionnait entre ses membres, une unité pouvait être créée autour d’un nom, unité largement identifiée à son chef et qui acquérait une visibilité sociale et une capacité d’action Weary 1985. 46La notion de maison », considérée comme une entité de nature crypto-corporative, permet de repenser la question des stratégies sociales élaborées par les familles et celle de la hiérarchie sociale en incluant toute la complexité du rapport individuel/collectif qui se déployait au sein des maisons nobiliaires. La hiérarchie était en effet double à la fois entre les maisons » et entre les individus au sein des maisons » Lamaison 1979. De plus, la hiérarchie sociale était également perçue en fonction de la renommée de chaque maison », donc de leur histoire, et n’était pas le simple résultat de classements socio-économiques ou politiques. La hiérarchie des honneurs, le poids symbolique d’un nom entraient également en ligne de compte. Ce phénomène se perçoit dans les mariages, dont l’inégalité économique pouvait être largement compensée par une inégalité symbolique inverse. L’historien, lorsqu’il se penche sur ces questions de hiérarchie sociale, doit donc réintroduire dans ses analyses la temporalité, inscrire les individus dans un cadre collectif et une durée. 47Le fonctionnement de la parenté nobiliaire amenait à créer un intérêt collectif qui s’imposait en partie aux membres de la maison » selon leur position à l’intérieur de celle-ci, sans que la détermination sexuelle entrât obligatoirement en compte. L’apport des femmes était fondamental pour la perpétuation d’une maison » noble, comme le montrent aussi bien l’exemple des comtes de Belin que ceux des Mesgrigny ou des Vassé Haddad 2009a, 2010, 2015. Ces éléments combinés expliquent les variations fortes de pouvoir qui existaient parmi les femmes. Cela n’était d’ailleurs pas propre à celles-ci, les hommes se trouvant aussi dans des situations très contrastées selon leur place dans la maison » et la puissance de celle-ci. Les discours avaient beau assimiler le chef de famille et le père, le fonctionnement de la parenté nobiliaire était porteur de pratiques qui octroyaient cette place et le pouvoir qui l’accompagnait aussi bien aux hommes qu’aux femmes. Certes, les hommes étaient plus souvent en mesure d’exercer le pouvoir paternel et d’avoir autorité sur les femmes. C’étaient d’abord les héritières, principalement les veuves se retrouvant, par les hasards démographiques, en situation de chef de famille, et ayant obtenu leur indépendance juridique, qui étaient dans une position favorable – occurrence quasi structurelle en raison de la différence d’âge entre les époux. Mais les héritières n’étaient pas les seules femmes en mesure d’exercer un pouvoir. Les femmes bien dotées, dont les biens s’agrégeaient au patrimoine de la maison » dans laquelle elles s’intégraient, qui avaient des enfants et dont le statut social était comparable à celui de leur mari, pouvaient fort bien jouir de marges d’action non négligeables. 48L’utilisation de la définition de Lévi-Strauss pour la noblesse d’Ancien Régime amène à insister sur ce qui lie les relations de parenté à tout un ensemble de processus sociaux, économiques, à la hiérarchie des statuts, au prestige, au pouvoir, aux droits sur la terre, etc. Bref, elle conduit à s’intéresser à des interactions permettant d’aboutir à une compréhension de phénomènes sociologiques dans leurs évolutions et non à en rester à une simple description structurale de formes de la parenté. On peut dès lors réinvestir la notion de catégorie proposée par Bourdieu. L’interrogation doit porter sur le degré de réalisation de la famille et sur qui peut la réaliser sous forme de maison ». Toutes les familles n’étaient d’ailleurs pas tendues vers un tel objectif, et certaines purent faire les frais, sous forme de conflits notamment, de l’effort à consentir pour l’atteindre Chatelain 2008, 2010. Mais c’est bien la transmission qui permet de comprendre les enjeux de parenté à l’époque moderne. Dans le cas de la maison », ce patrimoine est le support de la politique de continuité et le fondement de l’identité, il joue le même rôle, au niveau du système, que celui de la filiation dans le système unilinéaire Derouet 1997b. 49Mais il faut alors s’interroger sur l’historicité de cette forme de réalisation de la parenté. À partir du cas des comtes de Belin, j’ai pu montrer qu’il n’est guère possible de suivre les hommes du xviie siècle dans leur tentative pour penser les formes de la parenté de manière essentialiste et fixiste. Le système de la maison » lui-même connut des évolutions corrélées aux changements des pratiques d’alliances et de transmission dans la noblesse, ainsi qu’à la mutation de la définition même du second ordre. Le mode de perpétuation de ce groupe évolua dans le sens d’un renforcement de la contradiction entre le principe de concentration et le principe de pérennité Dedieu 1998 qui fondaient les maisons ». Dans les manipulations perpétuelles qui permettaient aux maisons » de renaître de leurs cendres, un changement prit place au cours du xviie siècle, la montée d’une conception étroitement patrilignagère de la noblesse qui ôta au système sa capacité d’adaptation, affaiblissant le système de la maison » Haddad 2009a 368-369. Le renforcement de l’idéologie patrilignagère trouva son expression officielle dans la définition de l’ordre nobiliaire imposée par la monarchie. Il triompha progressivement avec les grandes enquêtes de Colbert et les travaux des généalogistes du roi, à partir des années 1660. Cette définition reposait sur la reconstruction des patrilignées et sur la transmission de la vertu noble par le sang, tout autant que sur la capacité du roi à anoblir. Or, la conception patrilignagère du second ordre entrait en contradiction avec certaines pratiques qui relevaient du système à maisons », dans lequel la transmission pouvait prendre des formes indifférenciées. Cela contribua très rapidement à obscurcir en partie les significations de ces pratiques. Dès la fin du xviie siècle, des jugements négatifs étaient portés sur les alliances dans lesquelles les femmes avaient imposé au mari de relever leur nom et leurs armes. Aussi, face aux accidents démographiques ou politiques qui furent toujours un réel risque pour les nobles, les lignées furent davantage menacées d’extinction Delille 2003, 2007. 50On peut formuler l’hypothèse d’une crise générale des maisons » comme représentations même si, dans les usages sociaux, il y eut persistance des pratiques de manipulation des liens de parenté et des représentations anciennes, qui pouvaient s’accommoder en partie des évolutions propres au second ordre. Ces évolutions étaient d’ailleurs sujettes à des contestations ou à des comportements qui différaient de la norme attendue Descimon 1999. Les infléchissements patrilinéaires se firent dès la fin de la période médiévale avec le renforcement de l’aînesse liée à la reproduction des dignités Clavero 1994 ; Sabean, Teuscher & Mathieu 2007. Mais la patrilinéarité ne l’emporta jamais complètement. Le système de la maison » ne disparut pas, les manipulations et les formes de transmission ne changeant pas de manière radicale, mais il s’affaiblit. De toute façon, la stabilité n’existait que dans les représentations dans la pratique, les altérations étaient permanentes. Le patrilignage affirma sa légitimité idéologique supérieure, mais c’était une construction largement illusoire qui, à l’instar de la maison », doit être étudiée comme un ensemble de pratiques et de représentations tendues vers des objectifs de transmission en rapport avec les données sociopolitiques et économiques de l’époque. 51* 20 Pour un contrepoint très voisin, cf. Christiane Klapisch-Zuber 1990. 21 L’auteur insiste notamment sur les inégalités et les relations d’ethnicité et de genre parmi les Ef ... 52Le décalage entre le sens précis donné par Lévi-Strauss au mot maison » et son sens à l’époque moderne me conduit à utiliser des guillemets chaque fois que j’emploie le terme dans son acception anthropologique. Mais cette différence emic/etic est relative. Les deux significations ont en commun de faire des maisons des entités substantielles crypto-corporatives, des corporate groups20. Il me semble qu’un des intérêts de la notion de maison », soutenu par des anthropologues comme Roy Richard Grinker 199421 ou Roxana Waterson 1995, est qu’elle permet de faire émerger des phénomènes qui resteraient cachés sans cela. Elle a donc une valeur heuristique mais à condition de ne pas croire que, par son usage, l’historien décrit une essence sociale ou la nature de la société nobiliaire. Certes, l’application du terme à la noblesse d’Ancien Régime ne va pas sans difficultés, notamment dans le rapport entre le terme anthropologique et la notion utilisée par les contemporains. Mais les mots ne sont pas la clé ultime de la réalité. La maison » chez Lévi-Strauss est une formation sociale qui ne peut s’appliquer à toutes les sociétés anciennes. Un concept des sciences sociales est un outil pertinent à partir du moment où l’on reconnaît ses caractéristiques essentielles dans une société que l’on étudie. Mais l’application de cet outil fait nécessairement travailler le concept mis en relation avec le matériau empirique chaque société à des propriétés particulières et les phénomènes observés ne prennent sens que dans l’ensemble des relations auxquelles ils sont articulés et qui font structure Guerreau-Jalabert 2007. L’historicité rend le concept instable, mais cette instabilité est à la fois la conséquence inéluctable du passage d’une discipline à l’autre, d’une méthode à l’autre, et la condition nécessaire pour faire apparaître certains fonctionnements d’une société et leurs évolutions. Elle est productrice de savoir. Quest-ce que la structure d’une maison? En construction, quand on parle de structure, on parle généralement de l’ossature qui est la partie structurelle et porteuse du bâtiment. Celle-ci assure la stabilité de l’édifice et supporte les charges. Comment faire la construction d’une maison? Définir son budget maison. Les changements dans la structure des locaux ou dans leurs conditions de peuplement doivent être déclarés dans le délai d'un mois. Les changements survenus au cours de la période de paiement de l'allocation dans la situation de l'allocataire ou de son conjoint font l'objet de 9868-2-0-0-1uion du délai et si les justificaage ibeder d189" 659859" data-num="R83article" data-anchor="LEGIARTI000032659868" id="LEGIARTI000032659868-2-0-0-12">Article R831-12Modifié par Décret n°2016-748 du 6 juin 2016 - art. 15 Lorsque le bénéficiaire justifie qu'en raison d'obligations professionnelles lui-même ou son conjoint est contraint d'occuper de manière habituelle un logement distinct de celui de son ou de litle='Cod7on class="js-tab-secondary tabs_ R. 831-26 sont applicables dès que l'impay class="hidden-e'allocation continue à luies dès que l'impay class="hidden-elai et si les justificatifs menti class="hidden-eleclass="js-tab-secondary tabs__link ajax-load-tab-revision tab-first-order" tabindex="0" data-textecid="LEGITEXT000006073189" data-articlecid="LEGIARTI00 class="hidden-elela dépense de logement à sa charge, l'allocation de logement est maintenue sous réserve que cette I000032659859-2-0-0-11-button" data-tip="tip-tab-revisio class="hidden-e's le délai d'un mois et les disposit-describedby="LEGIARTI000032659859-2-0-0-11" data-complement="-2-0-0-11" data-abrogated="false" onclick="return clicTagthis, 'Versions'"> Versions 73button>sd="LEGITE00 datec859-cle R831-1" >ArtModifi3189&tionribedb0000337065060731="tip-ttion de ltions prÃd list-article-consommation">sLes changements dans la structure des locaux ou dans leurs conditions de peuplement doivent être déclarés dans le délai d'un mois. Les changemenicle>EGIARTenqulemeIARTI0000067 ual .ent"> Lorsque le bénéficiaire justifie qu'en raison d'obligations professionnelles lui-même ou son conjoint est contraint d'occuper de manière habituelle un logement distinct de celui de son ou de litle='C345"0" data-textecid="LEGITEXT00000 73bux mois. Durant c3ns prévues aux alinéas précédents. Ces ressources sont v clas73"hidden-4'allocation continue à lui être versée. Toutefois, lorsque ces justificatifs ne peuvent être produits du fait que l'allocataire n'a pas pay clas73"hidden-4Gela dépense de logement à sa charge, l'allocation de logement est maintenue sous réserve que cette situation ait été signalée par le bailleur ou par clas73"hidden-4's le délai d'un mois et les dispositions des articles R. 831-21-1 à R. 831-26 sont applicables dès que l'impay clas73"hidden-4'allocation continue à luies dès que l'impay clas73"hidden-4lai et si les justificatifs menti clas73"hidden-4Geclass="js-tab-secondary tabs__link ajax-load-tab-revision tab-first-order" tabindex="0" data-textecid="LEGITEXT000006073189" data-articlecid="LEGIARTI00 clas73"hidden-4Gela dépense de logement à sa charge, l'allocation de logement est maintenue sous réserve que cette I000032659859-2-0-0-11-button" data-tip="tip-tab-revisio clas73"hidden-4's le délai d'un mois et les disposit-describedby="LEGIARTI000032659859-2-0-0-11" data-complement="-2-0-0-11" data-abrogated="false" onclick="return clicTagthis, 'Versions'"> Versions 59697button>
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Quest-ce qu’une Maison de services au public ? Une Maison de services au public est un lieu dans lequel les habitants peuvent être accompagnés dans leurs démarches administratives : emploi, retraite, famille, social, santé, logement, énergie, accès au droit, etc.
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Chaque résident dispose d’un logement privatif comprenant une petite cuisine et une salle de bain. Un personnel présent 24h/24 assure la sécurité des résidents, celle-ci est généralement renforcée par un système de téléalarme. Les locaux sont parfaitement adaptés aux personnes à mobilité réduite PMR et la circulation des fauteuils roulants y est facilitée. Enfin, les Petites Unités de Vie proposent des services personnalisés à la demande des mode de vie en collectivitéLes Petites Unités de Vie sont conçues pour recréer un univers familial et chaleureux. Leur enjeu principal est de maintenir et de renforcer l’autonomie des personnes âgées ou en situation de handicap. Ainsi, même si chaque résident possède son propre logement, ils sont invités à participer à la vie en communauté. Selon leur degré d’autonomie, les personnes accueillies préparent les repas, entretiennent le jardin et réalisent des tâches ménagères. Les espaces communs permettent de tisser du lien social important au maintien de l’autonomie. Au sein de la Petite Unité de Vie, le quotidien est orchestré par un maître ou une maîtresse de suivi médical assuréL’admission d’un résident commence par une évaluation de son état de santé. Pour le personnel soignant, l’objectif est de déterminer le degré de dépendance de la personne. Grâce à la grille AGGIR, les soignants sont en mesure d’attribuer l’un des six Groupes Iso-Ressources GIR qui permet d’estimer les besoins de la personne âgée ou en situation de handicap. Mais à proprement parler, les Petites Unités de Vie ne sont pas des structures médicalisées. Toutefois, certaines sont en capacité de répondre aux besoins médicaux de certains résidents. Les soins sont réalisés à la demande, avec l’intervention de professionnels médicaux externes comme des infirmières, des kinésithérapeutes ou encore des être admis dans une Petite Unité de Vie ?Pour bénéficier d’un logement dans une PUV, les personnes âgées ou en situation de handicap doivent remplir certains critères de sélection. Le demandeur doit être âgé de plus de 60 ans et doit rencontrer des difficultés à réaliser certains gestes de la vie quotidienne. C’est pour cette raison qu’une évaluation neurologique et physique est réalisée par l’équipe médicale avant l’admission d’une personne en Petite Unité de Vie. Une fois que le médecin coordonnateur donne son accord, le résident peut remplir un dossier d’ trouver une Petite Unité de Vie ?Pour savoir où se trouve la Petite Unité de Vie la plus proche de chez vous, nous vous invitons à prendre contact avec votre mairie ou le Centre Communal d’Action Sociale le plus proche de chez vous. Vous pouvez également consulter les Centres Locaux d’Information et de Coordination CLIC. Vous obtiendrez ainsi l’adresse et le numéro de téléphone d’un PUV auprès duquel vous pourrez exprimer votre volonté ou bien celle d’un proche âgé d’intégrer la coûte l’hébergement en PUV ?Comme dans un Établissement d’Hébergement pour Personnes Âgées Dépendantes, le résident d’une Petite Unité de Vie doit s’acquitter du loyer, des charges et des prestations qu’il a choisies. Pour financer son hébergement au sein de la PUV, le résident peut prétendre à l’Aide Personnalisée au Logement APL et à l’Allocation Personnalisée d’Autonomie APA à domicile ou en établissement selon le statut de la PUV en question. Pour connaître votre éligibilité à l’une ou l’autre de ces deux aides financières, nous vous invitons à consulter le site Internet de la Caisse d’Allocation Familiale CAF.PUV, UVP et EHPAD, quelles différences ?Cette question est récurrente, car il est vrai que le fonctionnement de ces trois structures est semblable. Pour vous aider à y voir plus clair, revenons sur les caractéristiques propres aux Petites Unités de Vie, Unités de Vie Protégées et à l’ UVP pour les malades d’AlzheimerGénéralement intégrées au sein d’un EHPAD ou d’une maison de retraite, les Unités de Vie Protégées sont des logements médicalisés destinés aux personnes âgées atteintes de la maladie d’Alzheimer. Comme pour les PUV, il faut avoir au moins 60 ans pour pouvoir être hébergé en UVP. Par contre, le futur résident doit également avoir des troubles cognitifs et des troubles du comportement qui nécessitent un suivi médical constant et des besoins spécifiques. De manière logique, l’hébergement dans une Unité de Vie Protégée est plus onéreux que dans l’unité classique d’un EHPAD ou dans une PUV. Il faut compter en moyenne 2 000 € pour un séjour mensuel en EHPAD pour les personnes en perte d’autonomieLes EHPAD Etablissements d’Hébergement pour Personnes Âgées Dépendantes sont des maisons de retraite médicalisées qui proposent un accueil en chambre. Ces établissements comprennent beaucoup de lits ce qui laisse peu de place à la mise en œuvre d’un suivi personnalisé, à la recréation d’une ambiance familiale et chaleureuse et, par conséquent, au maintien et à la préservation de l’ PUV, des EHPAD de petite tailleLe fonctionnement d’un EHPAD et celui d’une Petite Unité de Vie est similaire. La seule différence est le nombre de places. Structure de petite taille, la PUV permet de mettre en place un suivi personnalisé et de porter une attention toute particulière aux résidents. Les Petites Unités de Vie englobent les structures qui mettent tout en œuvre pour lutter contre la perte d’autonomie et préserver le bien-être des personnes âgées et en situation de avantages du réseau CetteFamilleAvez-vous connaissance des solutions d’hébergement ? Vous ne savez pas quel logement senior choisir pour vous-même ou pour un proche en perte d’autonomie ? Vous ne connaissez pas les démarches pour en bénéficier ? vous écoute, vous renseigne et vous guide pour choisir le logement senior qui correspondra le mieux à vos attentes.
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